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第41章(第1页)

顾安华提出意见后,黄晔春指着顾安华向支部书记说:&ldo;这是我们医务主任,有本事的。他提的几个意见,你看如何?&rdo;

支部书记激动地说:&ldo;好!好!&rdo;

黄晔春高兴而又有点担心,他知道这里的群众有些习惯不好,特别是不大讲卫生。于是诚恳而认真地说:&ldo;要做好宣传工作,这些办法才能实行。&rdo;他向着罗铁生,&ldo;要同卫生部的人一起到病人家里,既治病,也做宣传。说明发瘟的原因和讲卫生的办法。&rdo;又着重说一句,&ldo;不要去讲菩萨和佛灵不灵的话。&rdo;

黄晔春回到政治部,把张山狗、何宗周四五个人叫去。他们都是直接和间接参与打菩萨的,都想到会受他的批评。他们走到门口,就你推我,我让你先进去,迟疑了一下,还是张山狗胆量大,他走前头,见到黄晔春,立正敬礼,其余的人也跟着进去了。黄晔春叫他们随便坐,带着责备的意思笑着说:&ldo;你们今天干得好,革命真彻底&rdo;

张山狗说:&ldo;本地好些男女青年也不愿意抬佛游行。&rdo;

&ldo;是的,我相信许多人特别是青年不信佛,不信菩萨,但有许多人还是信。&rdo;

&ldo;信的也不多。&rdo;张山狗自信地说。

&ldo;不多?&rdo;黄晔春很怀疑,&ldo;也不会少。不然,一个干瘪的死尸,怎么有八个人抬?&rdo;他指着张山狗,问:&ldo;你有四个人抬吗?&rdo;大家都笑起来。

&ldo;既然有许多人相信,就不能用打的办法,你把佛的帽子扯下来,他们就不相信了?我们队伍中是不是还有人信菩萨信佛也难说。&rdo;

何宗周隐笑起来,黄晔春问他笑什么。他笑着说

&ldo;朱老大就信。他还偷偷烧过香呢,&rdo;

旁边有一个人插嘴说:&ldo;朱老大算什么,还有带着护身玉佛的大干部呢。你要是不信,去翻翻三团长的衣兜。&rdo;

&ldo;我们队伍是信马克思列宁主义的,讲唯物主义的,还有人信菩萨。老表更多一些。&rdo;他把左手举起,张开五指,&ldo;五个指头还不齐,何况千千万万人!你们不信菩萨不信佛是对的,但打菩萨打佛就不对了。&rdo;

黄晔春指着司号长:&ldo;你以前信过菩萨没有?&rdo;

司号长说:&ldo;三年前我还信。&rdo;

黄晔春又问其他几个人,都说从前信过菩萨,只是近几年才不信的,迟点早点而已。

&ldo;说真心话,我以前也信过呢。&rdo;黄晔春说。

&ldo;黄主任,你也信过?&rdo;

&ldo;我家在南岳衡山的东南,不过百把里,我十一二岁就跟母亲上过南岳朝圣呢。那时和尚道士和信神的人都说菩萨很灵,烧香烧纸,九叩首。后来到衡阳读书,先生讲菩萨是泥塑木雕的,有什么灵?有些菩萨被人打了,烧了,自已都保不了,灵什么!我就不信了,不久读当时一个有名的杂志《新青年》,上面有篇文章,叫做破除偶像论,开始几句是:&lso;一声不响,二目无光,三餐不吃,四肢无力,五官不全,六亲无靠,七窍不通,八面威风,九(久)坐不动,十(实)是无用。&rso;我看这篇文章很有意思,左读右读,就彻底不信了。可见,信不信菩萨,是人的思想问题。人们要信,只能慢慢启发开导,强迫别人破除迷信,是笨拙的办法。在你还信神的时候,如界有人到你家打神像,不仅不能破除迷信,只会引起反感。听说你们去打佛,信佛的人围起来,几乎发生冲突。&rdo;

&ldo;是,是,&rdo;何宗周歉意地说:&ldo;我们太粗鲁了。&rdo;

&ldo;说得真好。照说这个地方分田有三四年了,怎么还有人信神?&rdo;

黄晔春说:&ldo;宗教的出现和人们信教,是个很复杂的问题。马克思主义者认为不外两个原因,一个是人们受自然压迫,一个是受社会压迫。人们受到压迫,找不到原因,也找不到解除压迫的办法,就容易信神信鬼。雷电打死人,就说雷公发脾气。这是由于不懂电产生的原因。如果懂得,高大的建筑可以设避雷针,还可以利用电来点灯,作机器动力。什么雷公不雷公!他要听人指挥呢。现在这个地区瘟疫流行,又缺药少医,所以就信菩萨了。我们看问题要具体情况具体分析才行。&rdo;

大家都笑了,都敬服黄晔春讲得有道理。不仅没有骂他们,还使他们口服心服,他们都走了,刚出门,黄晔春走到门边,又说一句:&ldo;你们回去后按照顾主任讲的卫生办法,踏踏实实地做吧。&rdo;

第十六章

政治部住的房子前面,是块小晒场。

晒场旁边,有座小古庙。庙门上头,有石刻&ldo;万寿宫&rdo;三个大字。进了庙门,只五六步,便是破旧的小佛龛。佛龛前的两侧,是两根雕着龙的柱子。里面有个神像,神像前面立一块小神牌,神牌上端,横写着两个宇:&ldo;感应&rdo;。两字之下直写着:&ldo;普天福主许大真人之神位。&rdo;龙柱的两边,各有一个神像,也各立一块神牌,左边是&ldo;平浪侯王晏大真人之神位&rdo;;右边是&ldo;英佑侯王肃大真人之神位。&rdo;

神像都披着破旧的衣服,有很厚的灰土。庙里没有祭桌,只有一口陶瓷香炉。据说这里从土地革命以后,神像就降低了他的威严,很少有人向他下跪了。红军到这里以后,小庙成了他们的宿营地。几个江西籍和湖南籍的战士在晒场上聊天。

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