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吴乐甫再次抬步向前。
&ldo;你真的反对白话文运动吗?&rdo;
&ldo;不,乐甫,我很支持。
&rdo;凌彦落后他一步,大脑飞速运转筛选着最能描述自己感受的词句。
&ldo;但是传统文化中有一部分美的东西。
我觉得我们即便看到了不好的那一面,也不该把它全盘否定……美的东西始终是美的,花谢花飞花满天,本就是美的,谁也改变不了。
&rdo;
他仍觉不够,思索着刚看的杂志,又补充道:&ldo;胡先生写&lso;整理国故,再造文明&rso;,也是去其糟粕的意思,并没有办法生造一个文明出来。
可是这些做学问的先生们明白,学生们却不明白。
学生太激动,太容易受言论左右。
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吴乐甫主动停下,转身看着凌彦跟上来。
他似乎意识到了凌彦的迟疑是因为真诚,所以慢慢念了一段胡先生文章里的句子:&ldo;调和是人类懒病的天然趋势,用不着我们来提倡。
我们走了一百里路,大多数人也许勉强走三四十里。
我们若先讲调和,只走五十里,他们就一步都不走了。
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&ldo;他是这么写的,也许你听了之后,会更明白一点他的用意。
&rdo;
凌彦当然懂得,拨乱反正有时候只能依靠矫枉过正。
但他在后世见过太多舆论的反转,见过太多打脸的键盘侠,不由想得更深一些:
&ldo;激进是必要的,是为了打破束缚,但我认为激进也要分对象,更不能一味排外,要允许冷静的,独立思考的存在。
做斗士的呢,就要讲激进,可我们做先生的,就必须懂得&lso;调和&rso;了。
&rdo;
听到这儿,吴乐甫突然甩了甩他的文明棍,&ldo;如果可以选择,不受外界环境左右,小林想做什么?&rdo;
&ldo;做桃源之客吧。
&rdo;如果真的衣食无忧,让凌彦选择,他当然要做个死宅,可是这年代连网络都没有呢,他只能顺着吴乐甫的想法说:&ldo;不受战乱所扰,著书立说,就极为满足。
&rdo;
哪有什么安宁日子,北伐不就就是抗战,抗战后又是解放战争。
有多少人有命熬到好日子来临。
吴乐甫若有所思,没有说什么。
松树下,参差叶隙中是触手可及白茫茫一片月光。
凌彦突然想起,尽管一起住了那么久,他对于吴乐甫这个人的身世、经历都还不甚了解。
&ldo;乐甫,问了我那么多想法,你呢,你是怎么想的?&rdo;
他们走到了池塘边,远远地就听到了蛙叫蝉鸣。
他们默契地停在一块白色的大石头旁边。
&ldo;我从小上的就是西式学堂,后来留学回国,可以说,看到这些并没有太多观念上的打击。
&rdo;吴乐甫的回答和凌彦预想的差不多,谁知他话锋一转,&ldo;但我能理解你的心情。