&ldo;嗯，是的&rdo;。

我吱捂着，感觉面部很烫。

我想事到如今，只能继续的谎言下去!

老人没有追问，我听他缓缓的说道：&ldo;蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。

玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。

其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为琀蝉;二是用来佩饰，称为饰蝉。

&rdo;

老人停顿了片刻继续说道：&ldo;饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子，后来也流行成为了肢体的挂件。

你这只玉蝉从雕刻上来看，如果是初学者，可能会以为是汉代的汉八刀手法，其实不然，汉八刀的关键是线条粗犷有力，刀刀见锋，但你看这上面的线条是很流畅的。

还有到汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了，形体雕刻上不会有图腾的成分，实物很明朗，只要不是在制作赝品，难得有抽象的成分。

你们再仔细看看这只蝉，它主体以片状呈现，黄玉质，时代久了就沁染得发黑，你看它以凸凹的弧线刻画出眼、翅，线条流畅，对称和谐。

在背面有切割痕，还钻有一个对穿的小孔，看似蝉，又不完全形似。

所以结论是它应归为新石期时代良渚文化的产物，有上万年的历史!它的用途应该是祭祀后殉葬用的，为琀蝉。

&rdo;

不只是我瞪着眼睛望着卢教授，他的外孙也吃惊的看着他。

&ldo;很珍贵吧?是不是值很多的钱?&rdo;程思泯回过神后立即发问。

卢教授微笑的看了看我又看了看他外孙，乐呵呵的说道：&ldo;圣人孔丘告戒我们什么?少年戒色，中年戒争斗，老来戒贪!我看啊这三戒不应该是用年龄来区分的，你们看看我这后面墙壁上的这篇《钱本草》，看看是怎么说的这个&lso;钱&rso;字，字字珠玑啊!&rdo;

听他这样的说道，我们也跟着笑了起来。

程思泯笑道：&ldo;您老人家说的不对，张说这老头子不过是福气好遇到武则天这样的英主了，要是遇到祸国殃民的亡国之君，你看他怎么写?一定是《钱本命》为题材的。

有钱的人说钱不值钱那是坐着说话不腰疼，没钱人说钱不值钱那是穷骨头发干烧!稼穑之艰辛只有老百姓才明白。

&rdo;

我也佩服程王子的才思敏捷了，说问题很深刻，总能一下子说到点子上去。

老先生喝了一口茶，接过来说道：&ldo;你小子啊!四体不勤，五谷不分，也懂得稼穑的艰辛?哈哈……现在的年轻人，很多的事情知其然不知其所以然!嘴巴两张皮，说话不费力。