他站在那里黯然神伤。

大雁南飞，经过这里，汾河进入黄河的入口处，汉武帝曾多次来过这里。

依稀仍是《秋风辞》里言及的横汾路，当年箫鼓齐鸣唱棹歌，如今只剩低矮的树丛，黄昏时泛出漠漠荒烟。

眼前望去正是楚辞&ldo;招魂&rdo;&ldo;山鬼&rdo;里描绘的那股凄凉风味。

这一对雁儿生死爱情，连老天也会感到嫉妒。

你不信吗？你看那些燕子、麻雀死了，都变成了尘土，只有这对大雁，万古流芳，等待着词客骚人，来到&ldo;雁丘&rdo;前，狂歌痛饮，纪念它们至死不渝的忠贞爱情。

问世间、情为何物，值得用生命去等待和交换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意乱情迷，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。

当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地真干净。

我们无人可问，也无人可答。

每个答案都不会完全一样。

爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。

老天爷未尝不懂得嫉妒，因为它本身是寂寞的，黯然地俯视着苍生。

天与地，从被分开那一刻，隔得已经太远，太长。

《雁丘词》是元好问写成于金章宗泰和五年，赴试途中。

彼时他还是个弱冠少年，已经才气如此高昂！

金元乱世，文人不是清高不仕就是平庸碌碌，所以诗词不成气韵，一贯湮没在浩浩的水烟里。

此时独出了个元好问，就像明朝那样灰暗的年代里，却出了一个光彩照人的唐寅，是老天爷的补偿。

元裕之是一个才气品德俱高扬的人。

他是当时的文坛泰斗，多才多艺，论起来，比唐宋时的大多人都要出色。

除了长于诗文、治政有声之外，他还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛道哲理等学问；他的朋友遍及当时的三教九流，上至名公巨卿、藩王权臣，下有一般的画师、隐士、医师、士人，乃至僧道、农夫等，据有人考证，其有文字可据者达500余人。

所以他也可以被看作是一位社会活动家；他还是金朝最有成就的作家和历史学家，先后编成了史料价值极高的《中州集》和《壬辰杂编》。

他的《论诗绝句》30首，在文学批评史上很有地位。

他学问深邃，著述宏富，援引后进，为官清正，不愧为金元大家，即使至明清，堪与他比肩伯仲者也难得罕有。

然而，这样一个大才，却始终没有获得和李白、苏轼，哪怕是陆游一样高的评价。

甚至，如果没有通俗小说的传播，元好问这首词也未必见得有多少人知道，至少不会流传的这样广远。

而且讽刺的是，很多人背得死熟的只是这阕词的上半阕，包括我在内。

我们汉族人，一向是以自己为重的。

五千年流转下来的文化，始终都是汉人唱主角，外族顶多是个帮衬，好比莺莺后面跟着的红娘，白蛇后面站着的那个青蛇，水袖青剑舞着，也

是一园花好，衬出了富贵牡丹，眼光最终还是落在别人身上。

当时只道是寻常（一）

终于有宁静的夜，心无别念的只写他。

再不是，在我的文中随手牵引的只字片语，也不是借着他的词去写杨贵妃和班婕妤。

瘦尽灯花又一宵，为了他，拼得黑眼圈再深几重，也是值得。