尚云祥晚年名气已很大，比武来访的人非常多，有时想睡个午觉都不行。

一次李仲轩跟随尚云样出门办事，路上，看到两三岁的孩子打闹，尚云祥就停下来看了半天，还蹲下来伸手逗小孩，李仲轩催促他不要耽误时间，尚云样起身说：&ot;我练拳一生，还不如这俩小孩。

&ot;很让李仲轩莫名其妙。

办完事后，在回家的路上，尚云祥说：&ot;古人讲，武者不祥。

练武人太容易陷进是非中，还不如不学武，就算学了，也最好一辈子默默无闻，有一分名气，便多一分烦恼。

小孩想打就打，打完就没事了，不是挺令人向往的吗?&ot;一拍李仲轩，说：&ot;看来练拳就得晚上练，让谁也不知道。

四、尚式形意拳的形与意

我年轻时拜师尚云祥学形意拳，许多年以后，听说老师的拳法被人们尊为尚式形意。

近来有武术爱好者来访，询问名为&ot;尚式&ot;，凭的是哪些不同？一时竟找不出简明词汇作答。

因为当年学拳只求有没有进益，从未想过这一问题，师徒间闲聊很多，但不曾有尚老师将自己的拳法与别人对比的记忆。

现今人们是如何将尚式形意与别种形意拳作区分，我几十年一个庸碌闲人，对此毫不知情。

根据当年在尚老师身边的体会，尚式形意的形与意，只能授者身教，学者意会，如果勉强以文字描述，那么形就是&ot;无形&ot;，意就是&ot;无意&ot;。

这不是老和尚打无聊机锋，而是练武事实。

在形上讲，有的武术爱好者，一听到&ot;尚式形意&ot;，首先认为在架势上肯定有很大不同，纠缠在&ot;前脚是直的还是歪的？后手是抱在腰前还是跟在肘后？&ot;一类问题上。

固然，之所以为尚式形意，招法上肯定有独到处，但那不是关键，它是尚老师练武多年自然形成的，绝不是为了开一派，为了有别而有别。

平衡匀称是人体的本能，对老架势改得再离谱，打多了也会像模像样，如果这样就算开一派，岂不成了玩笑？

尚老师的名言是&ot;练功不练拳，用劲不用力&ot;。

不去探讨架势背后的道理，眼光局限在架势里，就是刻舟求剑。

有人从力学角度分析尚式形意的架势，认为改动是为了发力更为合理，或是根据尚老师的体型，认为变招是为了适合矮胖人，此说或许有它的道理，可惜尚式形意用劲不用力，从力学上分析，是错动了脑筋。

从打法的角度去分析，如燕形，别派用的是肩，尚式用的是腿，打击部位不同，当然姿势不同。

其实，尚式形意的一个燕形打出来，用用肩，又有何不可？它又不是拳击，下钩拳只能击下巴，刺拳只能击面。

一个姿势摆出来，从头到脚都能打人，一个姿势顶一百个姿势用，这才是形意拳，否则光凭五行十二形那几个姿势，又怎么能成为三大内家拳之一？

而且凡形意拳，一个姿势都有练法、打法、演法三种变化，书本上没有，只有拜师后，才能知道周全。

书上所谓的固定套路，往往是打法、练法、演法混淆在一起，凑成一套，以它去比较尚式形意的异同，又如何能识别得清楚？比如有的拳谱上的劈拳起手式，是用后手摩擦前手小臂内侧，此处有经络，摩擦起来有健身作用，是练法之一；再如前臂高探平展，两手慢慢回收，都是在健身，没法用于比武的。

要比较，得三法对三法地比，颇为繁复，本文就不作此工作了。

那么究竟尚云祥&ot;用劲不用力&ot;的&ot;劲&ot;是何物？无法直接说清，只能借助于比喻。

用力好比用一个指头打人，用劲好比用整个拳头打人---还是说不明白，只好再举例：形意拳古谱上有一句赫赫有名的歌诀&ot;消息全凭后脚蹬&ot;，如果理解成以蹬脚跟发力出拳，十个人练十个人会震得后脑生痛。

至于能不能发出大力，的确能，因为拳击运动员也是借助蹬后脚发力的，蹬后脚扭腰，这是发力最科学的法子。