他渐渐地忘却了痛苦的过去，开始投身到新生活中去了，他即将奔赴他的第一个大学毕业分配地－桑干河畔张家口地区涿鹿农场去工作。

他唱道：想要潇洒地挥挥衣袖却拂不去记忆中的名字整个风中画满了你的名字思念总在分别后开始。

毕业后梅青被分配到塞外山城一所中学当了文艺老师，1983年秋天他俩在张家口见了最后一面，直到十五年后，他俩才重逢。

此时的他们早过了那种追梦的年代，千山万水横亘在他们面前，总是在意想不到的时候，想起对方来。

李真也曾经在百忙的工作中，抽空打电话过来，像兄妹般地倾心长谈，能够有勇气共同面对这段恋爱情怀。

对此梅青感到欣慰，同时也更加珍惜，这份人生不可多得亦友、亦学，亦亲、亦爱的感情。

在柴沟堡师范学校有一个历史老师叫张某，他是北京大学历史系文革期间的毕业生，1970年9月毕业分配到师范学校。

1979年邓小平支持真理标准问题大讨论，放开言论，西单墙已开始张贴大字报。

张老师借机在学校出了一张叫&ot;洋河论坛&ot;的小报，对中国的政治体制、社会经济等方面进行全面评判、反思。

他当时提出了许多新锐的观点。

新中国建立后的历次政治运动，特别是文化大革命，毁灭了中国许多历史文化。

比如像北京城就是一例，刚刚解放时，梁启超的儿子梁思成建议：对北京旧城进行全面保护，保留下来作为中华唯一的历史文化名城，也是世界文化的一个重要组成部分，因为北京是有几千年文化的古都。

对于旧城的改造，他提出仅限于修建上下水，通热力管道，一点不拆。

新的北京城应该建在北京西郊五棵松、公主坟一线以西，可是当时由于受极左思想的干扰，盲目学习苏联的经验，并未采纳梁思成的建议，而将政治、经济、文化、商业、金融等中心大都建在了旧城内，从而对旧城进行了大规模的拆迁改造，结果为修二环路将古城墙全部拆除，还有更可笑的是国庆节游行的队伍因看不到天安门城楼，以影响交通为由，将各个城门也全部拆除了，现在仅留下了前门的箭楼和德胜门的鼓楼，内城九门已经荡然无存，这是首都北京历史的一大遗憾。

张老师新锐的思想观点，使刚刚处在改革开放初期的学校吹入了一股春风，李真对张老师的观点很欣赏，对他也十分崇拜，甚至成为张老师的追随者。

李真对一切旧制度持怀疑和否定的态度，而且将这些不满公开发泄出来。

他玩世不恭，在学校标新立异，服装新潮。

花格衬衣、新喇叭裤，公鸡头，这种叛逆的装束和打扮在学校引起了老师们的不满和非议。

李把对社会的不满发泄在和别人的打架上。

社会青年、老师、同学都是他攻击的对象，他成为让人们头痛的&ot;风云人物&ot;。

1977年至1979年国家改革招生制度后入学的新三级大学生，因为在大学几年正赶上真理标准问题大讨论、放开言论、西单墙贴大字报、拔乱反正、旧案平反等一系列事件，他们思想比较活跃开放。

但有一些人不了解中国国情，盲目学习西方的民主自由。

不明真相的学生在少数别有用心的人指使下，曾经进行了游行示威活动。

国家为了教育学生，让他们更加了解自己的国家，所以当时的毕业政策是毕业生要实行三个面向，到广阔的天地去锻炼成长。

1981年根据国家制定的新大中专毕业生分配政策，当年的毕业生实行三个面向：面向基层、面向边疆、面向生产第一线。

按李真在学校的&ot;杰出&ot;表现，他很可能被分配到基层的生产第一线。

果然李真在分配时被分到桑干河畔的一个偏僻的农场，成了一名基层生产第一线的普通员工。

就在毕业前，他收到了家里给他来的一封来信，对他的一些生活方式，对社会的法，和当代大学生的一些价值观念提出了一些疑问。