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第69章（第1页）

1410（421）

子曰：&ldo;父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。&rdo;

【解析】孔子讲孝，东一锤子西一榔头，信马由缰，随心所欲。

【现实解说】看似小事，其实不小，经常给父母一个惊喜，他们会很开心的。譬如父母生日的时候煮一碗面，事虽小，父母很在意你的心意。

第十五部分论诗

鲁哀公七年（前488年），孔子六十四岁，晚秋的时候，孔子决定修编《诗》，首席助手就是子夏。

诗，夏、商就有，到了周朝则更加繁荣。最早，王室专门有官员负责收集各地的诗。所以，周朝的诗不仅多，而且分类清晰。到了孔子这个时代，有记载的诗已经有三千多篇。但是，这三千多篇诗鱼龙混杂，质量不一，并且对于一般人来说太过庞杂。

事实上，在孔子之前，就已经有人删编过诗。而孔子也准备对这三千多篇诗进行删编。当然，按照自己的标准，怎样删编呢？《史记》中有记载。

按《史记》。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰&ldo;关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始&rdo;。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

大致的意思是这样的：古诗三千多篇，孔子按照合不合于礼义的标准，再去掉那些重复的作品，最终精选出三百零五篇，这就是后来的《诗经》。基本上，这些诗从周朝的老祖宗开始一直到春秋时期，还包含了一些商代的诗。风、雅、颂三个部分的第一首都很有讲究，风的第一首是《关雎》，小雅的第一首是《鹿鸣》，大雅的第一首是《文王》，颂的第一首是《清庙》。

为什么这几首诗要排在首位呢？&ldo;关雎&rdo;讲的是婚姻之礼，《鹿鸣》讲的是君臣之礼，《文王》讲的是事天之礼，《清庙》讲的是祭祖之礼。所以说，孔子选定的每一首诗，各有各的理由。

151（22）★★★

子曰：&ldo;诗三百，一言以蔽之，曰：&lso;思无邪。&rso;&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是&lso;不要有邪念&rso;。&rdo;

【解析】《诗经》以&ldo;国风&rdo;为第一部分，而国风大部分是讲男女之间的爱情以及幽怨，被认为带有&ldo;淫&rdo;的色彩。因此孔子解释说，只要自己不想歪了就行，淫与不淫，不取决于诗的内容，而取决于你自己的脑子。

这自然是在孔子修《诗经》之后的事情，否则不会说&ldo;三百篇&rdo;。显然，编订《诗经》之后，弟子们都有些惊讶，认为这不是老师的风格。于是，孔子作了这样的解释。

凑巧的是，&ldo;思无邪&rdo;也是《诗经》中的一句诗，出于《诗经&iddot;鲁颂&iddot;駉》第四段：駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。

许多人认为，孔子这里的&ldo;思无邪&rdo;就是这首诗中的&ldo;思无邪&rdo;，而《诗经》里的&ldo;思无邪&rdo;，应该当做心无旁骛的意思来解释。

但是，从后面的孔子关于《诗经》的说法看，他在这里所说的&ldo;思无邪&rdo;就是不要有邪念的意思，因为确实很多人认为《诗经》比较淫荡。

【现实解说】如果人类没有了&ldo;性&rdo;和&ldo;情&rdo;，也就失去了存在的基础和乐趣。所以自古以来，男女之间的事情都是人们津津乐道的。歌也好诗也好故事也好影视也好，&ldo;性&rdo;和&ldo;情&rdo;都是不可或缺的主题，所谓情色色情，其实都取决于观者。

如今，对于人体艺术等等，都可以一言以蔽之：思无邪。

152（320）★★

子曰：&ldo;关雎，乐而不淫，哀而不伤。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不伤恸。&rdo;

【解析】这是《诗经》的第一篇，&ldo;关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。&rdo;一首爱情诗，孔子要解说这首诗。

其实，《关睢》为什么作为整部《诗经》的第一首，孔子是作过解释的，《韩诗外传》中记载，孔子曾经对子夏说，&ldo;《关雎》这首诗讲的可是至高无上的道理啊。两个男女在旷野之中，山水之旁，一切处于自然，难道不是天作之合？《关雎》所讲述的道理，难道不是人类最基本的生存之道？如果没有男欢女爱，人类怎么繁衍？我们还讲什么仁义？所以，《关雎》所讲的，就是人世间最美好最崇高最仁义的事情，这样的诗不放在第一位，什么能够放在第一位？&rdo;

孔子为什么要说这段话，要做这样的解释？当然是有人提出质疑，或者暗中在做议论。

【现实解说】情而不色，色而不淫，淫而不荡。情，就是男女相悦；色，就是男女相拥；淫，就是男女房事无节制；荡，就是大范围的淫。

153（815）★★★

子曰：&ldo;师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;从太师挚开始，《关睢》被演奏得丰富而优美，回旋于耳边了。&rdo;（旧译：孔子说：&ldo;从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。&rdo;）

【解析】关于&ldo;关雎之乱&rdo;，历来的解释是&ldo;最后一部分是《关雎》&rdo;或者&ldo;《关雎》的结尾&rdo;，其实都是把&ldo;乱&rdo;当成结尾来解释，以便对应第一句的&ldo;始&rdo;。但是，这样的解释明显不对，如果结尾是《关雎》，那么就应该说到开头是什么。《史记》中记载&ldo;关雎之乱以为风始&rdo;该怎么解释？所以，&ldo;关雎之乱&rdo;就是&ldo;关雎&rdo;，整句话的断句就应该是这样的。子曰：&ldo;师挚之始，关雎之乱洋洋乎盈耳哉！&rdo;乱，在这里做演奏解释。

看起来，关雎能成为《诗经》开篇之作，与师挚可能有关系，大概师挚的演奏给孔子留下了极其美好的印象。

【现实解说】从邓丽君开始，情歌就被唱得很温馨了。

154（931）★★★★

&ldo;唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。&rdo;子曰：&ldo;未之思也，夫何远之有？&rdo;

【译文】古代有一首诗这样写道：&ldo;唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。&rdo;孔子说：&ldo;他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？&rdo;

【解析】孔子不解风情，非要说破人家。人家讲的就是这种境界，这种欲罢难休，若即若离的情调；讲的就是你想我我念你，对面不见千里相思的格调。孔子一生不懂风情，所以把个老婆也给休了，一生孤独。后来孔子的儿子孙子都遗传了这一点，儿子说：&ldo;我没娘，凭什么你有娘？&rdo;于是把老婆休了，让孙子子思也没了娘；子思一生气，后来也把老婆休了，让自己的儿子也没了娘。

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