[明]郝敬《春秋直解》卷一：段，郑庄公母弟也，母姜夫人爱之，郑伯恶之。

段以鄢叛，郑伯攻而克之，遂幽其母。

不称弟，不弟也，郑伯亦不兄，路人之谓也。

[明]朱善《诗解颐》卷一·大叔于田?总论：段之轻浮浅露如此，固不得为善矣，然庄公所以处之者果得为尽善乎？仁人之于兄弟也，亦亲爱之而已矣，教诲之而已矣。

使庄公之于叔段，果能宠之以髙位，与之以大邑，富之贵之而无藏怒蓄怨之意，既足以尽吾爱弟之诚矣，而又使吏治其私邑，使彼城郭不得以擅完，车乘不得以擅修，卒徒不得以擅兴，则段虽欲为乱，恶乎敢。

夫亲之而使其贵，爱之而使其富，既足以全吾仁，使吏治其邑而彼不得以妄为，复足以全吾义。

若是则庄公所以处段者无以异于舜之处象，孰得而议之哉？今庄公不然，始则恣其所为而不问，终则操之已蹙而不恕，则是其予之者乃所以夺之也，其宠之者乃所以残之也，其不仁已甚矣。

圣人录二诗于《国风》，既以著叔段之恶，而书郑伯克段于《春秋》，复以甚庄公之罪，其亦可以为后世戒矣。

[明]姜宝《春秋事义全考》卷一：段本居京，京在今郑州荥阳县，本郑大邑也，而段又多才不义，其逆谋势所必至。

今段不书叛，鄢不书围，必事在《春秋》之前，不可得而详矣。

然谓之克，则见段强得众，亦待久而后克尔。

故段不称弟，谓绝其属籍而以罪讨。

齐履谦氏以为讨罪之辞是也。

段既得罪于国，则宜称国以讨，而专目郑伯，责在郑伯也。

段之恶，郑伯养成之也。

胡《传》后段说是。

其说云：姜氏当武公存之时常欲立段矣，及公既没，姜以国君嫡母主乎内，段以宠弟多才居乎外，国人又悦而归之，恐其终将轧巳为后患也。

故授之大邑而不为之所，纵使失道以至于乱，然后以叛逆讨之，则国人不敢从，姜氏不敢主，而大叔属籍当绝，不可复居父母之邦，此郑伯之志也。

王政以善养人，推其所为使百姓兴于仁而不偷也，况以恶养天伦使陷于罪因以剪之乎？又云：仁人之于兄弟，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

象忧亦忧，象喜亦喜，恩掩义也。

使吏治其国，而象不得有为，义胜恩也。

恩义并立而中持衡焉，段虽凶逆，焉敢作乱？此《春秋》责庄公之意也。

1576[明]季本《春秋私考》卷一：段本居京。

京在今郑州荥阳县，本郑大邑也，而段又以多才不义，其为谋逆势所必至。

今段不书叛，鄢不书围，必事在《春秋》之前，不可得而详矣。

然谓之克，则见段强得众，势不可当，虽入于鄢，非山谷可依之地，亦待久而后克尔。

故段不称弟，谓已绝于属籍，以罪讨也。

1577[明]姚舜牧《春秋疑问》卷一：凡人有孝友之诚心而又明予夺之大义，则母子兄弟之间必能委曲承顺而区处得宜，若舜之与象，其极也。

乃郑庄处心积虑唯在徇母之情、养弟之恶，而一抉以为快，斯真忍人已哉。

再观其交质于周、结仇于宋、输平于鲁，种种处心皆积为不善以肆其奸逞之计，是入《春秋》之极残极忍不容诛之首恶也。

再案：此郑事也，鲁《春秋》何以书？当时鲁娶于宋，为一党，齐、郑相倚为一党，而宋与郑则世仇莫解也。

观是年九月及宋人盟于宿。

三年八月宋公和卒。

十二月齐侯、郑伯盟于石门。

癸未葬宋穆公。

四年夏，公及宋公遇于清。

宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。