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1523《明史·儒林一》:洪武初,聘至京师,同修《元史》。
书成将授官,固辞老疾。
赐银币,给驿还。
1524参见钱穆:《中国历代政治得失》,三联书店2005年,第69页。
1525《宋史·范质传》。
1526《宋史·范质传》:五季至周之世宗,天下将定之时也。
范质、王溥、魏仁浦,世宗之所拔擢,而皆有宰相之器焉。
宋祖受命,遂为佐命元臣,天之所置,果非人之所能测欤。
质以儒者晓畅军事,及其为相,廉慎守法。
溥刀笔家子,而好学终始不倦。
仁浦尝为小史,而与溥皆以宽厚长者著称,岂非绝人之资乎。
质临终,戒其后勿请谥立碑,自悔深矣。
太宗评质惜其欠世宗一死。
呜呼,《春秋》之法责备贤者,质可得免乎!
1527[宋]谢枋得《上程雪楼御史书》,《叠山集》卷二。
1528[宋]方凤《夷俗考》序:夷俗本不足录,但悯其均是人也。
生于夷、坏于习、拘于法,终不可化。
然其间亦有好诗书、守节义、终三年之丧、无淫妒之女,可见人性之善,无间夷夏。
1529[宋]胡安国《春秋传·襄公三十年》。
1530[宋]陆九渊《大学春秋讲义》,《陆九渊集》,中华书局,1980年,第277页:圣人贵中国,贱夷狄,非私中国也。
中国得天地中和之气,固礼义之所在。
贵中国者,非贵中国也,贵礼义也。
虽更衰乱,先王之典刑犹存,流风遗俗,未尽泯然也。
夷狄盛强,吞并小国,将乘其气力以凭陵诸夏,是礼义将无所措矣,此圣人之大忧也。
楚人灭弦、灭黄、灭江、灭六、灭庸,至是又灭舒蓼,圣人悉书不置,其所以望中国者切矣。
1531[宋]李焘《续资治通鉴长编》卷一百五十:自契丹侵取燕、蓟以北,拓跋自得灵、夏以西,其间所生豪英,皆为其用。
得中国土地,役中国人力,称中国位号,仿中国官属,任中国贤才,读中国书籍,用中国车服,行中国法令,是二敌所为,皆与中国等。
而又劲兵骁将长于中国,中国所有,彼尽得之,彼之所长,中国不及。
当以中国劲敌待之,庶几可御,岂可以上古之夷狄待二敌也?
1532[元]许衡《鲁斋遗书》卷十一,《病中杂言》六首之五:直须眼孔大如轮,照得前途远更真。
光景百年都是我,华夷千载亦皆人。
痴阴冷堕云间雪,和气幽生地底春。
此意若教贤会得,也甘颜巷乐吾贫。
1533[元]郝经《陵川集》卷十九,《辨微论·时务》:天无必与,惟善是与;民无必从,惟德之从。
中国之既亡矣,岂必中国之人而后善治哉?圣人有云:夷狄而进于中国则中国之。