王玉哲认同瞿说而继续考证：周代的爵位制度并不是凭空而来的，在商代就已经有了侯、甸、男等封爵，周初大概就继承了下来。

在西周的时候，爵位有侯、甸、男、采、卫等等，到春秋时代才是公、侯、伯、子、男。

而与爵位制度密切相关的是一种被称为“服制”

的东西，古人有“五服”

和“九服”

两说。

这个“五服”

和表示亲属关系的“五服”

可不是一回事，而是对地理行政区域的划分。

王说：“五服”

和“九服”

恐怕都说的不对，实际可能只有二服，即内服和外服。

内服和外服，这里的“服”

字原是“服役”

之意，而在周初，内服即“甸服”

，是指王畿（围绕周王室的中央直辖区大约方圆千里之地）之内距王都较近的诸侯国，是给周王室供应祭祀和食用的粮食的，比如晋国、郑国、虢国，都是甸服；外服即“侯服”

，是指王畿之外分封的侯、伯等等诸侯，比如齐国和鲁国。

“‘甸服’在王畿或近于王畿，王朝所赖以食者，而‘侯服’在畿外，为王朝所封，用以藩屏周室。

《国语·周语上》谓：‘邦内甸服，邦外侯服。

’这与我们上面所说的西周二服制是一致的。

服制是诸侯为周室服务的方式和内容的不同规定，而不是地位等第之差异。

在西周分封制度中，大概以侯的地位为最高。”

700

从上述可知：鲁国的国君即便具体爵位暂且不论，但鲁国确是属于外服（侯服）的，其建国的主要目的是要藩屏周室。

——虽然王对五等爵的看法与傅斯年相左，但他对“侯”

的考证却大有和后者的相通之处。

而内、外服之制度早见于《尚书·酒诰》，其中描述的商代情形大体也是这样，701这使我们由此而可以向前再追溯一步。

另外，童书业对五等爵曾做过如下一个归纳：

公：周王室王畿之内的诸侯有周公、召公，周室尊亲及与周天子关系比较密切的也称“公”

，比如虢公、虞公。

宋国是殷商之后，是客人的身份，所以也称“公”

。

侯：较大的诸侯国都称“侯”