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但并非所有女人的称谓都遵照这个法则,如《左传·隐公元年》“孟子卒,继室以声子”
的这位“声子”
,“声”
不是排行,而是谥号;再有,即便到了汉代,还有不少女子称名的情况,是《汉书》里所常见的。
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如果只取理论值,男子到了二十岁行冠礼之后,女子到了许嫁行笄礼之后,也不一定完全按排行称字。
据《白虎通·姓名》,人要到五十岁之后才能以伯仲相称,并引《礼记·檀弓》说:幼时取名,二十岁取字,五十岁乃称伯仲。
清人陈立《白虎通疏证》引《冠礼》疏:“殷质,二十为字之时,兼伯仲叔季呼之。
周文,为字之时,未呼伯仲,至五十乃加而呼之。”
如果上说属实,那就意味着周人就算是取了字,伯仲排行也不能叫,要等五十岁以后才行。
陈立再引《檀弓》疏:人到五十岁了,才可以“直以伯仲呼之”
,又引凌曙的纠正意见:如果五十以后只以伯仲呼之,势必难以区分张三李四了,所以,大约像以下这样的称谓才是合理的:如孔子出生三天以后,被取名为“丘”
,二十岁称“尼甫”
,到了五十岁,把“甫”
字去掉换上“仲”
,称“仲尼”
,但不能把“尼”
字也去掉而只称“仲”
。
孔子生于周代,遵从周代制度,五十岁乃称伯仲,这是合理的。
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果真如此的话,孔子二十岁到五十岁之间该称“尼甫”
,五十岁以后才称“仲尼”
,456其他人的称谓也应遵照这个法则。
这样的话,老四称伯仲之后老五降生的事情恐怕就不可能发生了。
杨宽则以金文为证,说:“西周、春秋文献中仅称伯仲而略去某父的例子,很常见。
习惯上到五十岁后可以单称伯仲,带有敬老的意思。”
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这种规则不知道对女性是否也同样适用,而孟子的称谓问题仍有疑云。