杨说考据精当，最后这个结论却有些草率了，他这是把《公羊传》中作为“重视推尊开始”

的“大一统”

混同为秦汉以后作为“大统一”

的“大一统”

了。

那么，“大一统”

是什么时候变成“大统一”

了？

汉代路温舒的《尚德缓刑书》讲到：“臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。

陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。”

213联系上下文来看，路温舒把“大一统”

基本理解作“慎始”

，随后又是“正即位”

，又是“初登至尊”

，又是“正始受之统”

云云，很有几分公羊学“五始”

的味道。

大体可以判定，虽然路温舒并不以学术知名，但他“受《春秋》，通大义”

，214对“大一统”

的理解大略就是《公羊传》的本意。

大一统变成大统一，源头大约在董仲舒身上。

董在“天人三策”

最后说过一句极其著名、影响极其深远的话：

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

215

董仲舒的意思是：《春秋》的“大一统”

是天下古今放之四海而皆准的大道理，可如今学派纷纭，各说各理，皇上无从“持一统”

；法制总是变来变去，下边办事的人无所适从。