[史学研究]《春秋大义2：隐公元年》作者:熊逸【完结】

内容简介：《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的最高圣典，并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。

但《春秋》同时又是最费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。

我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”

、“十三经”

本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。

我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”

真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

《春秋大义2:隐公元年》所作的是一种解剖跳蚤式的工作，试图从《春秋》二百四十二年的记载出抽出一年，来作全景式的分析，梳理历代学者对这一段被神圣化的文本的种种不同的定义、不同的信仰和不同的解读以及他们互相之间无穷无尽的辩难，并展示这些定义、信仰、解读与辩难是如何影响着不同时代中的政治理念与社会思潮的。

先秦杂谈资料

作为观念史的历史：对《春秋·隐公元年》的个案分析

目录

序

第一卷隐公元年春

第一章《春秋》第一义

（一）始隐问题

1．诸侯之法与王者之义

2．《公羊传》的朴素解释与《论衡》的简单算术

3．“尊王攘夷”

和“借古喻今”

：宋学主流

4．“惠公二年，平王东迁”

：弥合经义的新版史料

5．始隐新义：《春秋》不始于隐公

6．以古史为时政作解：始隐而意在三桓

7．效法天数：最“不合理”

的答案也许才是正解

8．另外的一种可能：从“二王并立”

时代说起

9．经典的读法

（二）元年：字浅义深