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授戒女弟子牒得前件
弟子久慕良缘,夙怀善意,求出尘之捷径,祈入圣之广途,遂乃离火宅之苦空,向无涯之觉路。
吾今睹斯真意,方施戒条。
仍牒知者,故牒。
&tis;&tis;&tis;年&tis;月&tis;日授戒女弟子牒
奉请阿弥陀佛为坛头和尚。
奉请释迦牟尼佛为教授阿阇梨。
奉请弥勒菩萨授羯磨阿阇梨。
奉请十方诸佛为证戒师。
奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。
授戒师主释门赐紫道真
这是戒牒最开始的模样,以后随着您在寺院里修习的&ldo;学业&rdo;日进,戒牒和院里的&ldo;僧籍&rdo;也会在每三年更新一次时,增添些新内容进去,如写明您已经可以&ldo;诵法华(经)五卷、药师(经)一卷、佛名一卷&rdo;等,这样您日后拿着戒牒出去云游,外地知客一看牒上文字,就能安排您参加当地法事充任恰当角色了。
说到这里,您已经觉得晕头转向了?那告诉您一个好消息吧。
穿越到我大唐的话,无论您是当和尚还是当尼姑,都不用受&ldo;烧戒疤&rdo;这种罪。
用香头在脑门头顶上烫伤疤的蛮干法,本来也不是佛教发源地传来的习俗,而是我汉地佛教独有的,而且基本上认为是元朝以后才开始施行,也只给受三坛&ldo;菩萨戒&rdo;的更高一级的僧尼们烧这玩意儿。
所以您这个唐朝尼姑就可以逃过这一劫了。
不过穿越到唐朝出家也有麻烦的地方,很多您从后世小说影视剧里学来的佛教称呼用语得改一改。
比如和尚尼姑们跟俗世人谈话,应该自称为什么呢?&ldo;贫僧&rdo;&ldo;贫尼&rdo;?呃,其实唐朝和尚们最常用的自称是‐‐&ldo;贫道&rdo;。
[注32]
另外,&ldo;唐朝和尚&rdo;这个说法也不能随便使用,唐朝人称一般的僧人为&ldo;僧伽&rdo;&ldo;比丘&rdo;&ldo;沙门&rdo;&ldo;阇梨&rdo;等,&ldo;和尚&rdo;是一种地位很高的尊称了,您管一个光头僧人叫&ldo;和尚&rdo;&ldo;大和尚&rdo;,约等于自居弟子要拜人家为师的意思。
而在唐朝几乎没有&ldo;小和尚&rdo;这种叫法,可以改称年纪小的僧人为&ldo;小沙门&rdo;&ldo;小沙弥&rdo;。
&ldo;和尚&rdo;这个词到后世才演变成对普通僧人的称呼,尊敬意味不那么明显了。
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