这是我们这一批转山者真实的心态，神不可不知。

隔山道上的朝圣者

神山下，挤满了转山的人。

草坡上搭了一片白花花的帐篷。

荒山野岭突然聚集了这么多的人，不知情者一定会觉得奇怪、荒诞。

人类的行为有理性的合乎逻辑的，也有非理性的不可理喻的。

一条溪流从中穿过，玉色的雪水直泻而下，&ldo;鬼佬&rdo;自由自在于溪边草坡上漫步。

山脚下，只有这条溪流是清洁的，在此一洗风尘，令人怡神，跨溪而过的木板桥下，吊着三个血淋淋的牛头，也许桥底阴凉，雪水旋起的冷风有冰冻作用吧。

直面血腥，让人无所适从。

把行李打点、捆扎在两头牦牛背上。

光b又去买了一箱矿泉水，正欲往上放，给我们驮行李的小伙子过来了，说要加五十元钱。

我们上路了，开始大家还有兴趣要小伙子唱唱藏族歌曲，他不会唱，只会唱流行歌曲。

才唱了两首，我们渐渐力气有点不支了，一步一挪，口里直喘粗气，牦牛和两个藏民走得很快，不一会就不见踪影了。

路在低矮的山坡上起起伏伏向西延伸着，五十七公里的转山道，我们计划用两天走完。

对于高海拔区走长路，我们心里都没底。

我屏息敛气，紧闭双唇，以均匀的步子往前迈，仍然气喘胸闷，提腿似有千钧之重。

由于缺氧，人像低烧一样，脑子里有点晕晕乎乎的。

也许因为信念坚定，步子有节律，我越走状态反而越好了。

神山被丘陵遮住了。

山坡下是个大草原，草原的南边纳木那尼峰雄峙一方，皑皑白雪，辉映碧空。

它海拔七千六百九十四米，白云全聚集在它的山巅，在阳光照耀下，与积雪不分彼此。

山峰下，鬼湖拉昂错闪出一线诡秘的蓝光，它是那么艳丽、饱满，妖媚而晶莹剔透，横卧于草原，像露珠滚动于草从。

羊肠小道上，转山者络绎不绝。

他们一群一群从我身边走过，有的超越我向前快速而去，他们是佛教徒;更多的迎面而来，他们是逆时针而转的苯教徒。

每遇一批转山人，我和光a都要问候一声：&ldo;扎西德勒。

&rdo;这句话藏语的意思是吉祥如意。

从不同的发育和声调里，可以听出他们来自四面八方。

装束上，有的戴圆毡帽，有的梳小辫，有的围红头巾，有的戴有舌的太阳帽;穿的衣服也大相径庭，少数人穿汉服，其他大都着藏式羊皮祆、氆氇，式样五花八门;无一例外，他们人人背着一个布袋或羊皮囊，里面装了糌粑和酥油，这些食物最适宜于旅行了，有这么一袋东西，十天半月不用怕饿肚子了。

转山者个个面容友善，透着安详平和的神情。

因为心中有佛，尽管历经非人的长途跋涉之苦，有的鞋帮磨穿了，裤腿都走破了，他们脸上却洋溢着幸福和亲切的表情。

朝圣队伍中，还有七八岁的小孩，他们因劳累而造成身躯的弯曲，脸上流露出疲惫不堪的表情，看了令人心痛。

甚至还在襁褓中的婴儿，他们也被其父母背在背上，参与了转山。

有的一家老少倾巢出动;有的也许是一个部落，人数有多有少，一起来到了神山脚下，他们全部专注于行走，除了快速的脚步声，一切都是静悄悄的，在这漫长的沉默不语中，他们心里想起了什么?

山谷中的一个幻想

转山，使人全神贯注于行路，万事万物都在远去，杂乱的思绪渐渐趋于平缓。

单调的迈步，滤去了脑子里的纷扰，心境在平和中变得空明。

抬头望山，初时目光带着点猎奇;再望，已是平平淡淡不为所动;最后，走成为了中心，山在可有可无间。

佛教教人以平常心见事见物，这种看似不无荒诞的转山苦役，也许正是灵魂摆脱凡尘的最好途径。

走路也是这般有了节律、有了韵致、有了愉快。