&ldo;王氏族长始终认为这种作法有违臣道，是以不将此事宣扬。

正史只记载王氏二爷是暴毙而亡，从此消失在王氏一族。

&rdo;

&ldo;他暴毙那年，正是徽宗二十八年，与之前所说吻合。

&rdo;

礼部尚书刘潼喝彩拍手：&ldo;妙啊，解了老夫多年疑惑。

不知是哪本野史记载，我&rdo;

忽觉众人怪异目光均落于他脸上，刘潼闭上了嘴巴。

也是，自己的属下与人对阵，他怎能长他人志气灭自家威风？顿时讪讪。

&ldo;野史事后是一定会同大家分享的，以证下官所言非空穴来风，&rdo;裴言昭轻巧的化解刘潼的尴尬，接着道：&ldo;后北梁伐青海，主帅是名将张望，张望，咳，有一相好，是乐馆男伎，也是野史中有记。

&rdo;

&ldo;男伎因种种原因无法与张望相守，被南梁一名世家公子强占，那公子家族名望很大，乃&lso;太原李氏&rso;，正是题跋上的朱印之一。

&rdo;

&ldo;再后来李氏认为这幅画会迷惑子孙心肠，将它献于君主。

&rdo;

&ldo;弄清这两则鲜为人知的经过，后面的朱印皆在正史中有迹可循。

此画流落的每一时段出入明朗，曲折离奇。

即使有人编造，也编不了这样意料之外，情理之中。

&rdo;

听他述一轮历史旧事，众人不觉神往惑之，暗称世间的因缘际会奇妙无比。

&ldo;先前潇然言，这幅众生象与咏物象大相径庭，你作何解。

&rdo;姜世洵出声。

一旁久未发言的顾潇然窘然揉鼻。

姜伯父虽然看似为他出气，为难裴言昭。

但恰恰他觉得，这才是鉴别该有的激烈辩论。

方才他的鉴别像在传教授道。

裴言昭恭敬的行了一礼，道：&ldo;风格之说，只在居士心间，除他自述的传记中，任何人回答都是揣测。

晚生恐也是拙见。

&rdo;

在场人表情有些微妙，并不是为裴言昭还没说出口的间接，而是他在于细微之处的自称。

对其他人称&lso;我&rso;&lso;下官&rso;&lso;臣&rso;，到了姜世洵这成&lso;晚生&rso;，语态更柔和三分，当真会讨未来岳父的意。

裴言昭道：&ldo;画始终只是思想的载体，不是目的，没有一成不变一说。

这话也有根据。

无心居士的画作，也曾有一幅在二楼观景阁俯瞰的西湖河畔众生象，不过与他素日风格有出入，埋没在一堆名作中。

这证明众生象早已开了先河。

&rdo;

&ldo;与其说无心居士是爱国之人，不如说他是爱民之人。

追溯这幅画的意义所在，诸位细看这画细节，老人过路有人搀扶，壮年不闲散在家抓紧劳动，幼子不仅有长辈抚养，这其中还有很多因战乱交错家庭，或是孤儿被收养&rdo;

&ldo;等等，&rdo;隆正帝摆手，不知何时走下了凉亭，走到桌边细品画卷：&ldo;卿从何处看出他们非亲生父母子女。