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严格说来,吕元甚至称得上是甘凤池的师父。
原来甘凤池曾随侠丐张长公习艺,以拳勇闻名金陵,然而不过是&ldo;走方售药者流&rdo;的程度,及至中年以后于道途间结识吕元,才学得了真本事。
吕元,安徽凤阳府人氏。
自幼随前明宗室朝元和尚读书练气。
这朝元和尚俗家姓朱,明室覆亡之后隐居于凤阳府寿州的灵云寺,课徒四人,其最幼而最聪慧颖悟者即是孤儿吕元。
朝元和尚授徒的要求极怪,读书而不可应试、练气而不可习武。
结果十年下来,四个徒弟里跑了三个‐‐两个去应童子试,之后比年连捷,都成就了举业,另一个改投凤阳府一名退职的老捕头门下习枪舞棒,随即在公门中任职,也有了不错的出身。
唯独这吕元,到了十八岁上,仍日日随朝元和尚读书诵经、挑水种菜、打坐参禅,似乎就要这么终老一生了。
一日朝元和尚将吕元唤来,劈头就问:&ldo;你不求将来有什么出息么?&rdo;吕元道:&ldo;再有出息,不过是当皇帝。
当了皇帝都还免不了叫人打出宫来,死也就寻常百姓一样死了,不死的还是当了和尚。
&rdo;朝元和尚听罢哈哈大笑,又问:&ldo;人生在世既然无可为者,你何不即刻便死去?&rdo;吕元仍旧神色闲定地答道:&ldo;也没什么不可以,只今日后园的菜还没浇水呢。
&rdo;朝元和尚又是一笑,道:&ldo;世间事自有人做得,你既要死了,何必还烦恼菜园里的活计呢?&rdo;吕元毫不迟疑地应道:&ldo;师父能烦恼弟子将来的出息,弟子便还是要烦恼菜园里的活计。
&rdo;这一下,朝元和尚笑不出来了‐‐非但笑不出来,反而放声号啕、涕泗交纵。
哭罢才道:&ldo;你这平常心与慈悲心竟连为师的也不能及。
我俩师徒一场,缘尽于此。
你可以去了。
&rdo;一面说着,一面挥了挥手。
吕元深知师父脾性,既然揈他出走,便再无淹留的余地,于是扑身下拜,磕了三个头。
只这头一磕下去,不意偌大一方云石地砖应声碎裂。
吕元再一回神才猛可惊觉:朝元和尚方才一挥手,袖风拂处,正是他丹田处的泥丸。
这泥丸既非经络,亦非穴位,却是练气之人都听说过、也时刻观想的一个小宇宙。
若按道家之说,泥丸,又叫&ldo;泥丸宫&rdo;,修行者称之为&ldo;上丹田&rdo;,其穴在百会,也就是头顶正中。
另一个常见的说法是:头有九宫,两眉间入一寸为明堂,入三寸即为泥丸,是&ldo;万神出入之所&rdo;。
庄子所谓的&ldo;缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年&rdo;是最准确的描述。
在功法上,人体一大周天之气,入督脉而积于泥丸;另随任脉而发于泥丸,甚至还说什么&ldo;还精补脑&rdo;等等,这都是指称&ldo;上丹田&rdo;,将脑视为&ldo;一身之灵也,百神之命窟,津液之山源,魂精之玉室。
&rdo;然而《道枢&iddot;平都篇》明明说:&ldo;丹田之上,辟方一寸,是为玄丹之宫,脑精泥丸之魂宫也。
&rdo;这又该怎么解释呢?说穿了也很简单,&ldo;泥丸&rdo;是&ldo;上丹田&rdo;,&ldo;丹田&rdo;则正是&ldo;下泥丸&rdo;。
这解释了大周天之气结穴互生的两端。
周而复始,循而无终,澹荡不拘,绵延不息。
朝元和尚平素教徒弟们练气,不外就是静坐调息,施之于活筋补气、益血养神,如此而已。
可是袖风一拂之下,催动泥丸,却是极其高明的另一层功夫。