张十八娘？

李绮节仔仔细细回想了一遍，确认自己没听过这个人。

想要问问周氏，周氏却忽然忌讳起来，怎么都不肯往下说了。

李绮节发现周氏难得露出几丝伤感，眼中的疑窦之色更浓。

古代交通不便，加上安土重迁的思想观念和变态的户籍制度，远行需要鼓起很大的勇气。

首先，想出门旅个游必须先跟官府打个招呼，然后得做好家里长辈的思想工作，最后备上银两、干粮、铺盖、衣物、马桶、照明取暖工具等等林林总总一大车行李，办好各种文书路引凭证，终于可以出行了，路上还必须提心吊胆、时刻警惕——因为有各种各样的天灾，天气预报是不可能有的，洪水、山火突如其来、防不胜防，野猪、老虎、野狼、毒蛇神出鬼没，山里有山匪，江上有水匪，医疗水平又低，淋个雨、摔个跤都很可能翘辫子。

在明朝，如果来一场想走就走的旅行，结局基本上是走不回来了。

徐霞客能到处游历，还不是因为他家老母亲持家有道，思想也开明，能够供得起他的全部花销，对于土豪来说，什么问题都可以不成问题。

一般人，还是老老实实待在家乡比较实在。

所以，在这个时代，除了靠南来北往贩卖货物生财的商人、书生游子和富贵人家，大部分人往往一辈子都蜗居在一座小小的县城当中，有些人甚至几十年不会走出小山村。

本地人祖祖辈辈都生活在一座小小的瑶江县中，自然而然的，各大宗族和姓氏之间形成了非常错综复杂的姻亲关系：叔叔家的堂弟娶了舅舅家的表妹，姑姑家的侄儿嫁了间壁邻家大郎，一家几个妯娌是同族姐妹，都是常事。

比如李大伯和李乙兄弟，虽然父母早逝，近亲所剩无多，但如果从太爷爷上面一辈算起，还是能找到几户亲戚。

于是每到红白喜事时节，去别人家赴席，李绮节基本上是见人就笑，看到长辈就行万福礼，所有同辈异姓儿郎都叫表哥表弟，所有同辈异姓小娘子全喊表姐表妹，因为她知道乡镇所有人家几乎都是自家远亲。

基本上，从瑶江县回李家村的路上，站在船头举目一望，凡是有农田的地方，必有人家，凡是有人家的地方，都可能有她的亲戚。

因为亲戚太多太难记，怕在人前失礼，李绮节特意列了一张单子，把所有和李家沾亲带故的人家全部列成表格，时时翻看，加深印象。

据她初步估算，她目前记下的那些有名有姓的表兄弟，已经突破了三位数——表哥们的数目实在惊人，她暂时只能用外号去记忆，才不会弄混。

未婚夫杨天保，是闷葫芦表哥。

孟四郎孟云晖，是假正经秀才表哥。

花相公家的花大郎，是脑袋很大的大头表哥。

而张十八娘这个人，李绮节可以确定是头一次听说。

李家和张家的来往算得上亲近，张大少奶奶昨天才来李家摆了一回少奶奶的谱儿，李绮节自信对李家村的张家这一支还是很熟悉的。