（次句）在有情界九地之中。

鼻舌两识。

惟第一五趣杂居地行之。

二地以上则不行矣。

眼耳身三识。

则以第二离生喜乐地为居止之所。

三地以上亦不行矣。

（三句）其相应心所。

共有三十四个。

为遍行五。

别境五。

善十一。

（末句）中随烦恼二。

更有大随烦恼八个。

及根本烦恼之贪瞋痴三者。

前五识颂二

五识同依净色根九缘八七好相邻合三离二观尘世愚者难分识与根

（首句）此五识所依而发之根。

其形状各殊者，为浮尘根。

若就胜义根言。

则同依于肉眼不见，天眼方见之清净色法所成之根无别异也。

（次句）识虽依根而发。

苟缺他缘，亦不能显。

故统论其依缘。

则眼识，须藉明空等九缘。

耳识，则藉除明外之八缘。

鼻舌身三识;则籍除明空外之七缘。

小异大同。

好相邻近也。

（三句）至于对境而观五尘世间。

须根境相合者，为鼻舌身三识。

须根境相离者，为眼耳二识。

其观察尘世之不同有如此者。

（末句）对境生情。

熟为其主。

彼小圣之愚于法相者，尚难分别是识与根。

况凡夫耶。

此五识之情状。

所以日用而鲜知也。

前五识颂三