三：评赏家

谢安是位评赏家。

这个也跟他在士林中的地位有关，他是那一代的&ldo;风流领袖&rdo;嘛。

所以，就有&ldo;谢相一评，挫成美于千载&rdo;这样的现象了。

无论是艺术品，还是人，得谢安一赞，就立刻身价倍增。

谢安&ldo;品人&rdo;之准，在那时也是很有名的，最典型的，他很早就说，&ldo;刘牢之不能独任，王味之不宜专城&rdo;，到后来果然都应验了。

在艺术作品上，他十分推崇顾恺之的画，评价其为&ldo;自有苍生以来所无&rdo;，更加奠定了我们这位大画家的地位。

后来，他曾经指出裴启的《语林》收录他说的话不真实，于是这部《语林》，就一下子流传不下去了。

在书法上，他一向更认可王羲之，认为王献之比不过他父亲，结果弄得我们王公子这个耿耿于怀，可又一点儿办法也没有。

四：诗人

勿庸置疑，谢安是一位诗人。

只是他的风格更近玄言，在诗歌的成就上，他不比他的&ldo;白望&rdo;弟弟谢万。

但是，读起谢安的诗，我们虽然感受不到那种荡漾的激情，但却能够静静地思考人生。

关于他的诗，还是有两首，很值得说一下儿：

（一）&ldo;兰亭诗集&rdo;里的小秘密

说起谢安这个&ldo;兰亭诗&rdo;，就必须得提王羲之的《兰亭集序》，因为这两位，噢不，主要是王羲之，就跟那回的&ldo;清谈误国&rdo;一样，在这里又跟谢安较上劲了。

我们就来对照一下：

谢安《兰亭诗》：

薄云罗阳景，微风翼轻航。

……万殊混一理，安复觉彭殇！

王羲之《兰亭集序》：

……固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作……

整个儿就是针锋相对啊。

谢安说，天下万物都遵循着那自然之理，这样那长寿的彭祖和早逝的殇子，又有什么区别呢？完全是庄子&ldo;齐万物&rdo;的思想。

王羲之没他那么老庄，直接就说，什么&ldo;生和死没什么区别&rdo;、&ldo;彭祖和殇子都一样&rdo;，简直就是胡说！

谢安肯定是瞧出来了，但他是十分了解王羲之的性情的，自然也就一笑付之。

不过，谢安的这个&ldo;齐万物&rdo;的思想，其实还是很彻底的，比如他看待女人的态度，就没有什么礼节规矩。

而另一方面，他看待当时十分敏感的&ldo;士庶差异&rdo;，也比其他人要淡漠得多。

谢安的好友王胡之（王羲之的堂兄）在隐居时，家里挺穷。

这时，门第低下的陶范正好任乌程县令，就派人给王胡之送来了一船米。

但王胡之却不肯接受，还说：&ldo;我没有得吃时自然会去找谢尚（谢安的堂兄），无须你陶范的米。

&rdo;弄得陶范十分尴尬。

谢安听说这件事儿后，就跟刘夫人的哥哥刘惔说：阿龄（王胡之小字）这样做有些过份了。

可刘惔却回答说：这正是名士的操守啊。