这里，正面反面都有两个典型的例子，先来说说正面的：

徐邈：这位是京口人，从小就人品端正，举止有度，勤奋地读书、做学问，很有见识。

谢安了解后，十分欣赏他，这就属于&ldo;德才兼备&rdo;型的呀，于是谢安就把徐邈推荐给了孝武帝司马曜，后来做了中书侍郎。

徐邈也的确不负谢安的希望，在中书一干10年，为官清简宽宏，为人稳重缜密，从不参与后来皇室那些阴险的权谋。

司马曜欣赏他的学识，又敬重他的为人，一有疑问，就去向他请教，要不是一不留神被张贵人弄死了，他还想任命徐邈担任更重要的官职呢。

范宁：这一位，跟徐邈相比，就有个性得多了。

他最大的个性就是‐‐刚正不阿。

范宁也极有学问，而且，他还有个极大的爱好，就是开学校。

从前桓温当政时，范宁受到了压抑，桓温死后，他才当了个余杭县令。

当县令的时候，他就大办学校，召收四方的学生，讲授儒学，一时间，就连这一带的社会风气，都因为他的大力办学，好转了不少。

谢安十分欣赏他，也举荐他当了中书侍郎。

他跟徐邈，一起辅佐司马曜，本来挺好，但范宁为人太刚正了，结果那个谗佞的王国宝就容不下他，最后被排挤出了中枢。

后来范宁当了豫章太宋，接着大办乡学，招收四方学生，甚至自己出钱给学生当费用。

百姓们也都特别拥戴他。

到了清朝时，余杭、扬州一带的百姓还给他塑像，把他看成和韩愈一样的先贤呢。

说到这里，就有个挺有趣的问题了，这两位，都是很得谢安爱重的，也的确是&ldo;德才兼备&rdo;型，不过，他们俩可都是&ldo;儒学&rdo;名士啊，跟那时的风流玄学人物，根本不是一个路数儿。

谢安自己，也是一个极典型的玄学名士吗。

那么他为什么还会这么看重他们呢？这里头的原因，应该有两个：

一个，谢安的治国之道，是道家思想无疑，但很多方面，他其实也融合了一些儒家思想的。

我们历来成功的政治家，其实大多数都是外儒内道型，只不过，不同的人，儒道所占的比例不一样罢了。

谢安应该算是道家比例极高的一位了，但是他也并没有完全扔了儒家。

另一个，这很可能是出于他的长远打算，他希望司马曜长大以后，不要像他老爹司马昱那样，&ldo;当个名士真不错，可怜不幸做君王&rdo;，毕竟这天下是司马家的，他谢安这个位置不可能长久，真要长久这事儿就不对了。

所以，他是做了一系列振兴皇权的事，这个后面还会说到。

向司马曜推荐正直博学的儒士，也是他要&ldo;振皇权&rdo;的一个步骤。

当个名士，逍遥山水间，这没问题。

但当个皇上，却整天清谈，啥实际事儿都不会干，那可不行啊。

说完了正面儿的，我们就来再看看这两个反例。

不过说起这两位，那可真是了不得，个个尊贵无比，而且还跟谢安关系极近。

这两位就是‐‐谢家自己的女婿，琅邪王氏的王珣，太原王氏的王国宝。

有才无&ldo;德&rdo;的王珣

首先说，这里这个无&ldo;德&rdo;，是指谢安的想法。

其实王珣这个人，就是比较热衷于仕途，也颇有心机，懂得相时而变，在谢安去世后，他通过自己的经营，当了尚书令这样的大官呢。