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第38章(第1页)

懂了这个数理才能&ldo;显道神德行&rdo;,显出来形而上的道,神明‐看不见的这个神,神而不可知的这一面,它的作用,都可以知道。&ldo;是故可以酬酢&rdo;,可以应付天下之士,也可以协助完成神化的功能,乃至中国人的祭祖宗,都叫酬酢。&ldo;可与佑神矣&rdo;!就可以向天地拜拜了。换句话说,就是可以上教堂、拜菩萨,这才懂得了祭祀的道理。

宗教的仪式诠什么可以佑神?帮助神?神没有人来帮助怎么行啊!我们不给神修个庙子,神一点用都没有。所以&ldo;魔从心造,妖由人兴&rdo;。你说灵不灵?还不是你们心里造的!你说它不灵,便一点也不灵了!拿《易经》的哲学术语一讲,无所谓妖魔,也无所谓神明了。所以孔子说:&ldo;知变化之道者,其知神之所为乎&rdo;!这就懂得了数理变化的法则。所以我们中国文化的《易经》是科学的,决不是迷信的,把宗教的外衣统统拿掉了。宇宙间上帝也好、圣母也好、妈祖也好、菩萨也好,不过是数理变化之道,所以说&ldo;知变化之道者,其知神之所为乎,&rdo;!鬼神的动作是什么?你坐在这里就知道了。

我们小的时候,拼命学《易经》是诠什么?是因为怕鬼。老师说,把《易经》学通,你只要在那里一坐,鬼神到了你前边都要向你行礼。这样一说,我胆子大了,我就找了本《易经》,不敢随便乱拿,是两手捧着读的。晚上睡觉时,还要把《易经》压在枕头下面,因诠怕鬼呀!学了《易经》就可以神护鬼佑了。因为孔子宣传得那么厉害,说学了《易经》就可以知变化之道,面且知道鬼神的行为,一切天人你也都知道了!就连今天玉皇大帝开的是什么会,下的是什么命令,你都知道,你的数理当然已达到最高的境界了。

道与神通

上一次我们讲《系传》九章有关卜卦的问题,以及卜卦的方法,因为大家对于卦还不能熟背,我们不能详细地讲。不过大家为注意的是,一般人对卜卦都叫占卜,其实占是占,卜是卜,方法不同。考占学家在牛骨上发现的文字便叫卜,这是人对世界宇宙奥秘探索的方法。许多宇宙间不可知的事,从古到今,从中到外,大家都想知道它,所以,世界上追求先知的方法也很多。如果站在佛学和中国正统文化的立场去探索,人类智慧的本能,确实能知道过去未来,但是我们现在却做不到,原因是这个能力被后天的污染遮掩住了。这一种能知过去未来的这个&ldo;能&rdo;,叫做神通。

所谓神,就是自己的思想精神能够通达一切,达到了人类智慧的最高处。神通的产生有五种,就是报通、修通、鬼通、妖通及依通。报通就是与生俱来的一种天生的特殊本能。就佛学的立场看,我们人类整个的生命,是无穷尽的,是不生不灭的,是永恒的。我们现在的生命,是所有人类生命中的一个段落,也叫做分段生死。分段生死这个现象中能生能死的那个功能,却不属于现在生死的变化,那个就是&ldo;道&rdo;。宗教家对它有很多的名称,什么上帝呀、主呀、佛呀等等。

第一种报通,就是有些人生下来就有的神通。那是由前生的果报带来的,这种人多半前生都有很高智慧与很好的修持。这种神通也是比较难得的。

第二利,是修通,是此生修道而得来的神通。当、一个人修持到静极了,得定以后,自己生命的本能智慧就会爆发,因而获得某种神通,就是修通。

第三种及第四种就是妖通与鬼通两种,也就是我们现在所谓的精神分裂症的状态。在佛家认为这是由于自己本身健康不良,而由外来力量依附所发的功能,所谓妖魔鬼神附身等等。宇宙中这类的生命,佛经叫作非人,不属于人类的一种。有些甚至还有形象跟行动产生。另有些能力超过一般非人的,善的谓之天神,不善的就是妖,再差一点的叫做鬼。当然这种现象在精神上都是不正常的,这就是所谓的妖通、鬼通。我们乡下到处可以看到这一类的事。

有些情形还有地区性,离开了那个范围及地区就不灵了。譬如台湾有一个摸骨的,离开他的地方就不行啦!这一类都是所谓的妖通、鬼通。它是靠另外一个东西的灵感所显示出的一种能力。

第五种便是依通,是依靠物质的工具来达到先知的情形。如卜卦啦、算命啦……这些都是依通,依靠一种方法而获得先知的。看相算命等,全世界各个民族都有它的一套,如埃及有埃及的一套,印度有印度的一套,中国有中国的一套,西洋有西洋的一套。西洋的一套接近埃及、希腊这一类,这些都属于依通的范围。我们东方的卜卦也是依通,是靠一种方法。

这就说明了宇宙之间有奥秘!其实也不是奥秘,只能说是人类所不能发现的。每一个生命都有!的显著功能,但都不是全部的。所有的功能中以人类的功能比较完备,不过有些功能人类还是不能达到。譬如人的眼睛隔一道墙壁,或者被纸一遮就看不见了。但是真有神通的人,墙壁也挡不住,隔着墙壁也看得很清楚。又如蝙蝠没有眼睛可以飞翔,我们人类做不到。还有蚂蚁在墙壁上可以倒着来爬,人也做不到。其实人也能做得到,因诠后天的思想啦、情感啦障碍住了,把他原有的功能丧失了,因此靠依通来弥补那些缺陷。可是人类求知的欲望特别强,尤其对人类自己生命的过去、未来的情形,寻求知道的那种欲望更加强烈,也就是追求先知。世界上各种追求先知的方法,大部分都靠依通。所谓的妖通、鬼通乃至依通等,都是我们中国过去所谓的巫筮。

中国历史上的巫筮

中国上古时代所谓的巫、筮,包括了医药、卜筮、看相、算命,乃至包括了天文地理等等。换句话说,相当于现在的科学家。可是我们中国古代很看不起工商业,当然更看不起巫筮了。在过去巫跟医是并称的,孔子在《论语》中也说:&ldo;人而无恒,不可以作巫医。&rdo;巫医是个小道,是最起码的谋生技能。一个人没有恒心、没有决心、没有坚定的意志,连学巫医都做不好。这是孔子的名言。

在春秋战国的时候,巫医的地位已经提高了很多,但是在社会上的行业中,还是比较低。但在我们过去的历史上,却非常注重卜筮,因为人没有办法先知,尤其对国家大事。春秋战国时代,特别是春秋时,决定一件国家大事,或者是决定一次严重的战争,都要经过卜筮。国君斋戒沐浴,一个人在宫殿里边三天或者五天七天,什么人都不见,当然后妃也包括在内,静静地祈祷,然后请太史公‐一管天文的来决策卜筮。换句话说,不可知的一面则以卜筮知之,这在古代是很重为的。所以你们研究《春秋》,到处可以看到卜筮卜卦的记录。有些很灵,有些也不一定灵。这个中间也有很多的道理。不过,由此我们可以看出上古时候大家对卜筮的重视。

卜与占的方法不同,在上古时候是用卜‐骨卜,骨卜的史料现在还有形迹可寻,考古学家可以找出来。骨卜进步到了周代,就是孔子这个时代,便有筮了。卜比较早用,那个时候恐怕还是没有统一的方法,但是政界已经用筮了,所以卜筮并称。我们这本书上有宋代的大儒朱熹先生留下来的筮法。前面已经讲过,这种筮是用一种蓍草,就像我们台湾的台风草一样,曾有一位日本人送我一束。这种草生长在甘肃一带,我们这《易经》文化,是属于西北高原黄河上流所谓的大夏文化,我们称华夏文化,就是筮草的产地。南方地势低,是卑湿之地,没有这个东西。用筮草来筮,属于数。筮的里面也有象。我们讲到《易经》有象与数,一种是看象,一种是看数。筮的时候为有一个神台子,可是丝毫没有偶像的成分,很恭敬的,也不是迷信,一定要很诚恳。烧香还是后来才有,我们烧香是印度来的,点蜡烛是我们中国的。西方的天主教也是点蜡烛的,我们小时常说&ldo;天主马利亚,只点蜡烛不带香&rdo;。天主教的点蜡烛还是从东方传过去的。

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