手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。
我们过去已经说过,后天八卦的方位和数与伏羲先天八卦的不同,学《易经》、玩龙板,哪个地方用哪一套都不一样,都有规定。
这里有一个练习,我们先来做做看,你把先后天两个数字对面来加一加,现在大家先把文王后天八卦图摆开来看看:
从离到坎画一条直线,再从震到兑画一条横线,艮与坤画一条,巽与乾再画一条,共四条线,然后再把两头的数字加拢起来都是十,这叫合十。
伏羲八卦的方位呢?又不同了。
从乾到艮画一条线,从离到坎画一条线,从兑到艮画一条线,从巽到震画一条线,也是四条线;然后两头的数字加起来都是九,这叫用九。
先天卦是九,后天卦是十;先天讲体(本体),后大讲用;先天卦是根本,后天卦是起用。
真正为讲用法,为用后天文工卦的数,非常灵,这是个秘诀。
这个道理你要搞不清楚,你去学算命呀、看风水呀、搞什么呀,有时候你会越看越糊涂口汉朝以后,医药书也套卜了《易经》,这些我很不赞成。
可是汉朝的古人已经开始套了,死拉鬼扯叫做配卦,按照医药的法则,归纳到《易经》的法则里。
如果《易经》没有学好,医学便成了问题了,而且交代不清楚,什么地方该用先天,什么地方该用后天,用哪个数字,都交代不清楚。
后来我加以研究,才知道不是交代不清楚,是他们根本就不懂。
不要说古人很聪明,他们还真的不懂。
易学在蜀
明朝一部很有名的《来易》,是四川万县人来知德所著口他是明朝有名的易学大家,一辈子不出来做官,也不考功名,在四川巫山十二峰里头隐居,专门研究《易经》,长达二三十年,著了一部《易经来注解图》,非常有名。
我们年轻时候听到《来易》,简直要晕倒,非常钦佩!所以我在四川的时候,碰到一位讲《易经》的老先生,我要跟他学《易经》,他不教。
我间他为什么不教?他说因为你是下江人,尤其是你是浙江人。
我说我们浙江人有那么大坏处吗?他说不是,因为易学在蜀(《易经》的学间在四川),四川人没有会以前,不传给外省人。
我听了一笑说:&ldo;从现在开始,你求我来学我也不学了,将来我非教你不可!&rdo;一来是说笑,二来是真的。
因为来知德的关系,易学在蜀,宋程明道也到过四川学到易理。
但是等我到中年以后,把《来易》加以研究,非常赞叹《来易》了不起,但还是有间题。
因为他所见不广,不过,这在古人来说也很难得了!《易经》的著作那么多,怎么看得完?再说来氏又远处西南,蛰居深山,自然难能博览群籍了。
所以来氏有些自己认为是发明的,其实没有发明,古人已经说过了,自己白白浪费了很多的时间去思考研究。
所以读古书自己可以省掉很多力气。
来氏有些见解,则又刚刚与古人相反,这就是知识的不渊博了。
现在的时代又不同啦!全世界所有的藏书,我们都可以看到。
譬如说有些《易经》从我们中国掉啦、绝版啦,我一查,知道哈佛大学图书馆有、法国大学图书馆有,或者美国国会图书馆有,一封信去就可以把它的照片寄来了。
虽然国内没有,但是外国还替我们保存着,方便很多,资料也比较多得多了。
五的哲学
前面我们讲了两套数字,现在又是一套数字:&ldo;天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。
天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地故数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。
&rdo;
孔子说&ldo;天数五,地数五&rdo;,金木水火土五行之数也是五;乃至佛学所讲的五大&ldo;地、水、火、风、空&rdo;,及五蕴&ldo;色、受、想、行、识&rdo;等等都是五,是同一个数理哲学来的。
天数五位,地数五位,各位相加减后就又不同了。
&ldo;五位相得面各有合&rdo;‐单数归到单数里边,双数归到双数里边,另外又是一个结论。
总和的数字不同,天数是二十五,&ldo;一、三、五、七、九&rdo;相加为二十五。
所以孔子说,天数二卜有五,构成了我们农业社会二十四个节气。
譬如今天是阴历三月二十七,再过几天就是清明。