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月儿弯弯照九州
&ldo;辨吉凶者存乎辞。
&rdo;因此《易经》的卜卦、算命等等,对人生的作用,以及所说的吉凶的道理,是好还是不好呢?《系传》说&ldo;辨吉凶者存乎辞&rdo;,辞就是你的思想、你的观念。
你的观念对了,便一切都对了。
孔子说&ldo;辞也者,各指其所之&rdo;。
所以文辞语言,是人类思想的代表。
由于这种思想是在我们一念之间生灭,我们心里认为对了,不好的地方便也好了。
不对了,我们心里感到很忧烦,那好的地方也不对了,也不好了。
我们随时可以从文学的境界中体会出这些。
如唐朝有名的白话诗:
月儿弯弯照九州,儿家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐,儿个飘流在外头。
月儿弯弯,每个月月初或下旬,月亮都是弯弯的。
同样一个弯弯的月亮,可是大家看到后感受却不一样。
有人看到弯弯的月亮,心里是那么高兴,那么惬意;有些人看到弯弯的月亮,心里却非常伤感,非常凄凉。
其实个人的喜乐,同月亮有什么相干呢?这所谓的&ldo;触景生情&rdo;,事实上还是自己心里先有了一个观念意识的存在,再由当时的景物引发出来而已。
几家夫妇同罗帐,几个飘流在外头。
这是唐代的白话诗,同样是一个月亮,但人们心里的思想感触却不相同,就是这个道理。
&ldo;辨吉凶者存乎辞。
&rdo;吉凶表现于文字思想,是一个观念的间题。
平时我们用《易经》卜卦的时候,卦的下面往往会有一个忧或者是悔、吝的释语。
假设我们做生意,卜卦碰到了忧,一定会很痛苦;碰到了悔吝,一定会有烦恼或阻碍。
这些悔、吝绝对无可避免吗?不然。
如果你研究《易经》久了,你便会知道,遇到忧、悔、吝的时候,是可以解决的。
怎么解决?就是我们平时常说的,要能行得正、行得直,心里没有歪念头、坏主意。
纵使遇到烦忧、悔、吝,心里坦荡荡,以平常心处之,那一切也就平安了。
《易经》&ldo;其介如石&rdo;这句话的意思是,在高高的山顶上有块石头巍巍然的站在那里,这种顶天立地的精神,就叫&ldo;其介如石&rdo;。
孔子说&ldo;忧悔一吝者存乎介&rdo;,介就是一个人顶天立地的站在那里,行得正、坐得稳、一切作正念、最好的存心,当你遇到最痛苦、最麻烦的事时,自然也会逢凶化吉了。
辞也者各指其所之