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第48章(第1页)

&ldo;苯教?&rdo;

清水衙门的办公室有点像九十年代中学老师办公室,陈老坐在书桌后,扶了扶老花镜,锐利的目光从镜片后直射过来,似乎在责怪现在的年轻人为何读书那么少:&ldo;你们现在的人哪,就好人云亦云,动不动就往藏传佛教上扯‐‐做学问要溯本究源,要有一丝不苟的研究精神,否则怎么能成呢?&rdo;

一向会训人的步重华竟然被人训,吴雩耳梢突然动了动。

步重华明显已经感觉到了斜觑而来的小眼神,但表面上还十分不动声色,就当没看见:&ldo;陈老说得是,但我只是在想,苯教不是只存在于藏地,而且很久以前就已经消失了吗?&rdo;

&ldo;这是世人的误解,实际上任何一种宗教只要流行过,都不会完全消失,只会随着历史变迁慢慢被融合、演化,诞生出新的教义,从而在文化史上留下独特的痕迹。&rdo;陈老端了端坐姿,仿佛在讲台上跟学生授课,认真道:&ldo;原始苯教可以追溯到石器时期,和萨满教有着千丝万缕的联系,牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍的。辛饶弥沃佛从象雄至吐蕃传教时,改革了原始苯教中很多愚昧血腥的习俗,由此创立雍仲苯教,又分为早期的&lso;恰苯&rso;,以及后期的&lso;居苯&rso;。&rdo;

吴雩出了神,与步重华一起侧耳聆听。

&ldo;早期&lso;恰苯&rso;在止贡赞普时期达到极盛,甚至威胁到了王权。松赞干布为了抑制这一情况,便由唐朝、尼泊尔等地引入佛教,为此还求娶尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主为妻,从此&lso;恰苯&rso;由盛转衰。文成公主你们总知道吧?&rdo;

见两个年轻人都点头,陈老才稍微有点满意:&ldo;松赞干布求娶文成公主,从尼泊尔、唐朝引佛教入藏,可以算是早期&lso;恰苯&rso;与后期&lso;居苯&rso;的分界线。此后佛教与苯教互相冲突,斗争惨烈,一时难分胜负;直到一百多年后的赤松德赞时期,佛教才终于在漫长的宗教斗争中取得胜利,被定为国教,而苯教遭到藏王的流放打压,被迫转入地下,其教义到了濒临灭绝的境地。&rdo;

&ldo;此后藏传佛教极盛,苯教式微,这种情况又持续近百年后,历史再度重复了一个轮回‐‐公元九世纪,朗达玛灭佛,大量僧人被杀、典籍被焚毁,藏传佛教进入了百年黑暗期。苯教则在朗达玛的扶持下再度兴起,编写出了很多苯教经典,甚至流传到了甘南、云滇、印度、尼泊尔等地。&rdo;

云滇。

步重华眉角轻轻跳了一下。

‐‐发现五零二案被害人尸体的那天晚上,他们在医院急诊室外的走廊上,廖刚把市局专家描摹的凶手画像发到他手机上,吴雩只看了一眼,就错愕地问:&ldo;这不是跳大神么?&rdo;

&ldo;以前乡村驱鬼跳大神,我以前见过,你们这儿没有?&rdo;

步重华眼角瞥向身侧,只见吴雩认真侧耳听着,睫毛在眼梢扫出了一道弧度。

他心里隐隐约约地浮现出某种猜测,但那念头太模糊了,紧接着就只听陈老又敲了敲手机屏幕:

&ldo;到后期苯教再一次崛起时,它已经与佛教斗争了数百年。这一次它的教义、仪轨不可避免地与藏地佛教互相吸收融合,对生殖器的神话和使用人骨制造法器的习俗也与密宗融为一体了‐‐当然,农奴社会的宗教行为不可避免带着血腥残酷的烙印,跟改革开放以后被国家纳入文明管理的苯教相比,那根本就是两种不同的东西,不可同日而语了。&rdo;

步重华回过神来,问:&ldo;那这个头盔属于什么时期的呢?&rdo;

陈老说:&ldo;这个不好确定。农奴社会中有很多陋习,喇嘛们认为人骨、人脑、男女生殖器是具有强大力量的法器,男性生殖器叫&lso;达摩&rso;,女性生殖器叫&lso;莲花&rso;,经血则被称为&lso;血菩提&rso;,更有甚者连人肠、人皮、人肉都是祭祀的上品。在这些器具中,以高僧喇嘛的人头骨尤为珍贵,常被饰以银雕、皮绳、绿松石,作为香炉或供器等使用,在唐卡中经常能看到神灵一手拿着盛满东西的嘎巴拉碗,那个碗就是人头骨,里面的东西是人脑;再将金刚杵或钺刀置于碗边,代表&lso;方法&rso;与&lso;智慧&rso;结合的意象。&rdo;

&ldo;至于这个头盔嘛……&rdo;陈老不无遗憾地摇了摇头:&ldo;我们只能猜测是古时候,大喇嘛在重大仪式上戴用的法器,现代社会中已经极其罕见了。至于它具体有什么装饰、功效和意义,这个要我确实说不出来,还请见谅。&rdo;

陈老递回手机,吴雩起身双手接了过来。

&ldo;您看能查到关于这个头盔更详细的意义么?&rdo;步重华沉声问:&ldo;实不相瞒,警方对五零二案的侦查已经到瓶颈期了,骷髅头盔是目前最有价值的线索,如果能彻底摸清它的意义,对我们的侦查工作应该能起到很大帮助。&rdo;

&ldo;这……&rdo;陈老迟疑了片刻,问:&ldo;我看新闻上说,四里河那个杀人案死的是个小姑娘?&rdo;

步重华心思非常敏锐:&ldo;这有什么说法吗?&rdo;

陈老欲言又止,表情有点挣扎,足足过了好一会,老学究才迟疑道:&ldo;照理我不该宣扬这些乱力怪神的东西,毕竟现在网上争议很大,学术界又没有确凿的文献去证明有这回事。如果让人知道这话是我说的,我怕……&rdo;

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