笔记本上的视频屏幕分为两栏,众人前的异瞳栗子头少年等待着答案,这对于白苹果来说是不需要思考的问题,她开口答道:&ldo;美し‐‐&rdo;
视野中掠过雪白的发。
神差鬼使地,白苹果突然改口,一下子差点没咬到她舌头:&ldo;绮丽(きれい)な人(好看的人)。&rdo;
白苹果:&ldo;……………………&rdo;
她的确是这样想的没错,颜狗就算吐出这种话来也会觉得理所应当,但总觉得哪里有点怪怪……她眨眨眼,刚抬起头,就和狛枝的视线对上。
一瞬间,仿佛撞破了什么,夏日的燥热空气宛若凝结,绷成紧弦。
两人的表情也停止了半秒,变得古怪了起来。
苍白的手指微动了一下,狛枝突然开口:&ldo;……那么怎样的人才能算得上右代宫同学心中的「绮丽」呢?&ldo;
白苹果:&ldo;……………………&rdo;
狛枝:&ldo;……………………&rdo;
白苹果:&ldo;……………………………………&rdo;
狛枝:&ldo;…………………………………………&rdo;
狛枝:&ldo;哈哈哈哈哈哈哈擅自就插话真是抱歉就凭我这种肮脏的垃圾也想异想天开插嘴「美学」这种话题可真是……连我自己这种货色都被臊的哑口无言了呢&ldo;他笑眯眯摆手:&ldo;呀,不过如果是右代宫同学的话,连我自作多情的打扰也能原谅的吧?所以这种愚蠢的让人头晕的问题就拜托右代宫同学就当没听‐‐&rdo;
白苹果:&ldo;你在那一个劲的胡说八道什么!没没什么不能说的。…………………………………………关于「美」,&rdo;
她吸口气,目光雪亮地看向狛枝:&ldo;你觉得那是什么?&rdo;
面前人单刀直入向他反问,好似以前在太阳升起之时也有过这样的对话。将左手挂在宽大袖摆下的右肘,把心中不知名的怪异感压下去,狛枝垂眸沉吟:&ldo;唔,问我吗?……如果以标准答案论的话,说不定是&lso;美就是理念的感性显现&rso;哦?但是如果用实验美学神经信号来定义的话,又显得太过机械,按阿波罗式和戴奥尼索斯式分类吗?总觉得僵硬过分了呢……不过对我这种人而言,所谓的「美」只是包含在希望中的一个部分哦?由希望体现出来的光辉迸发,那一刻垫脚石们所目睹的,毋庸置疑就是纯粹的「美」。&rdo;
&ldo;その意见に賛成だ。&rdo;发射言弹给狛枝点了个赞,白苹果点头:&ldo;虽然不赞同你的垫脚石理论。但作为希望的美,我认为也是美的一种形式。&rdo;
&ldo;如果按康德的美学分类,希望之美靠近超越一切的崇高……那么我现在所说的「绮丽」,只是单纯的……或者说浮于表面的优美。&ldo;
大约是进入了严肃的思辨场合,心中的不对劲排散的一干二净,白苹果继续:&ldo;一朵花,山水,人的长相,对我来说都是「绮丽」。&rdo;
狛枝叹了口气,他望向自己的手掌:&ldo;换而言之,就是观赏性。……右代宫同学是想说美是随自己的主观性而变化吗?这可是赖皮一样的答案啊。&rdo;
白苹果伸出手指晃了晃:&ldo;不可否认,美的不可描述性就决定了主观性的存在。虽然美是对客体的描述,但是同样具有形而上学的特征,既然不可证实,那么对于这个概念,你说&lso;希望中产生的是美&rso;没有问题,我认为&lso;我所觉得是美的就是美&rso;也没有问题。由于主观性的缘故,你就算否认了我,也不能说你的观点就是正确无误&ldo;
说出了十足十的赖皮答案来定义模糊概念,白苹果缓缓又道:&ldo;你说的对,我所说的偏好从者类型的「美」,对我而言就是观赏用,就如同人类喜爱在定义为美景的地带旅游一样。「美」如果进入内心的话,优美就会发生变化,太过靠近的话,就像美丽的花园有虫子猛叮你一口,变成了不一样的存在,那么就并非是纯粹无杂质掺杂的感受。……无暇到极致的美,从某种意义上来说大概同样可怕吧,并且,人类也无法获得,如果能目睹的话,我倒不介意为「它」添砖加瓦,前提是不让「它」染上污秽。所以我本身并非美,不需要美,也不必拥有美,只要远远看着‐‐&rdo;
白苹果戛然而止。
狛枝望向她,她也望向狛枝。漆黑的眼眸与苍绿的眼眸交织在了一起。
她忽然就明白了什么。
她并不极度的渴求美。
但他渴求希望。
……希望,也是美的话……如果……他同样是那样想的话……因为不会是,不会得到,所以只要目睹。可依旧想要,可绝望地明白得不到。
狛枝没有说话。
半晌,少年抬起瞳眸,苍白的脸上慢慢露出微笑:&ldo;那么,这样想的右代宫同学。一定就是个脑子有问题的大傻瓜吧。&rdo;
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