三秒不到原地满血。
打完一场之后的两人迅速和解。
亚比书也不是不晓得是非的人。
知道他们的难处。
而由于当事人没有把【亚比雅书】当一回事,所以在过了一段时间之后,亚比书被当做猴子看的情况也少了很多。
倒是亚撒的教育问题…………
亚比书:“这孩子是神赐予的孩子。当然是得由我们圣殿进行照顾。这也是神的旨意。”
玛迦:“不,他是天后的象征,况且我还是他的祖母,理应由我看照。天后爱他如爱我。”
亚比书与玛迦可以说是为了亚撒的教育问题操碎了心。
玛迦:我的四个孩子都废了,不可以再废一个小孙子。
亚比书:把亚撒交给玛迦?那不是送羊入虎口吗?不管怎么说,犹大国的王都必须信仰神才对!
两人各不相让。
既需要耶和华稳定国内,又需要亚舍拉稳定异国人心的亚比雅在这种事情上根本就不需要多加思考。
“那就一人两小时好了。”
正值壮年的王在拍了拍亚撒的小脑瓜,对自己的儿子(工具人)非常有信心。
毕竟学习也是童年的一环,哪个孩子没有写过作业呢?
于是行为处事从某种方面比较偏向于所罗门的亚撒就开始了下午在亚比书那学习,上午在玛迦王太后那边学习的充实日子。
而亚撒也没有不满的地方。
在亚舍拉的帮助下出生,但又始终在神注视之下的他一出现在这个世界上便是犹大国的王。
换句话来说,假如亚比雅再狠一点,他现在就可以跑路,然后直接换亚撒上位。
因为亚撒是由犹大国的泥土、所罗门的尸骸、72魔神的总括所构成的。
体内流着亚比雅血液的他与其说是亚比雅的孩子,倒不如说是一个另类的、具有自我感情的‘所罗门’。
与亚撒相处的越久,玛迦便越觉得亚撒与亚比雅的不同。
他比亚比雅惹人喜爱多了。
“你为什么不想让我治好你的残缺呢?”
“因为我从没有残缺,我现在便是完整的。”
知道不能把所罗门尸骸的事情告诉别人的幼童指了指自己的右脚,不希望自己的祖母为了他而浪费时间。
“就算是月亮也有弯的时候。犹大国又岂能事事都是圆满的。所以你不必为了我而忧愁。”
金发孩童弯眼笑。
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