可是黄老学派,就是讲究一个清静无为。
着重强调朝廷的统筹能力,而朝廷只需制定规则,下面的怎样弄,就是下面的事了。
只有汉初时,文帝景帝是曾以黄老学派为国家大政。
那时刚经历完秦末动乱,人口大量减少。
在那时,休养生息就是最好的国策。
在黄老学派执政的那段时间,汉朝果然取得了极大的发展。
现在土澳的情况,和汉初很相像。
土澳地大物博,可是人口稀少。
要是土澳也设立官府,然后跟大周一样事事都管。
那么由于镇子分散,就得开设很多官府,这也需要许多的开支。
更主要的是,还需要大批的读书人。
但是土澳这种地方,现在是流放罪犯的地方。
哪有读书人愿意过来呢。
所以刘文卓的这一套,正好符合了土澳的情况。
现在的新池州镇,是周围的模范镇。
在新池州镇里,建立起了配套的矿产设施。
大周派遣来的技术人员,率领镇上百姓建造了矿山。
镇上别的人,则给矿山提供服务。
整个新池州镇,成了土澳远近闻名的富饶地区。
刘文卓在新池州镇待过一些日子,他对新池州镇的体系并没有什么调整。
而是增加了镇长与治安官的作用,让他们自我好好管理。
这也是在土澳缺乏读书人的情况下,无奈的举措。
不过黄老学派也非常重视教化的重要性。
像是新池州镇这种富饶地区,已经开始需要读书人了。
刘文卓动用自已在新邸报的底蕴,在新邸报刊发了招募的启事。
希望可以招募一些在大周混不下去的读书人。
两个地区,却有两套思想在统理。
刘文卓和范建也在隐晦的较劲。
这是两个学派的理念争斗,并非私人的斗争。
究竟是谁的学派更厉害呢?
这就并非短期可以看见结果的了。
这样的学派争斗,在大周的很多地方上演着。
人们把诸子百家的理念,从故纸堆里掀出来,加上自身的理解后,成为了新诸子百家。
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