世,他一定老早就习惯了,但是有二十九年的时间,他从来没有想过死亡,那个概念对他来
讲根本不是问题。
但是你能够避免多久呢?有一天,他刚好看到一个死人,因此他父亲所建造起来的纸房
子就整个倒塌了,他问他的马车夫:“那个人到底怎么了?”
他说:“主人,我是不应该告诉你的,但是我也不能够骗你,那个人死了。”
那个问题立刻在他的脑海中升起,这种问题平常你是不会问的。他立刻问说:“每一个
人的命运都是这样的吗?我是不是有一天也会死?”
正当那个马车夫在说“没有办法避免死亡,即使对你来讲,它也会发生”时,刚好有一
个门徒经过,他从来没有看过穿橘红袍的门徒,他问道:“这个人是哪一种人?他到底怎么
了?”
那个马车夫说:“他也是觉知到死亡和老年,所以他抛弃了俗世,他在找寻那个永远不
会死的。”
他们正要去参加一个年轻人的庆祝会,佛陀告诉他的马车夫说:“将马车掉头,对我而
言,已经没有年轻人的庆祝会,我已经老了,我已经死了,带我回家去。”就在那天晚上,
他逃离了皇宫。
那个马车夫——一个老年人,一个对国王非常忠实的仆人——试着要说服他,佛陀说:
“不行,如果你无法避免老年,你就不要试图来说服我;如果你无法避免死亡,你就不要试
图来说服我,我要去找寻那个永远不会死的。”
所以这是一个双重的错误。佛陀在弃俗之后找到了真理,他一定也是认为,因为那个弃
俗,所以他才找到了真理。但是情形并非如此,是因为有了那个奢华的生活,所以那个追寻
才开始的——因为那个奢华失败了,金钱是骗人的,皇宫变成空的,王国变得没有意义,征
服整个世界变得没有意义。如果你将会死,如果到了最后,你的两手还是空的,那么如此地
麻烦去杀死千千万万人有什么意义?所以他本身认为抛弃王国对于找到真理是有帮助的,但
是他忘了一件事:并不是每一个人都有一个王国。佛陀的错误变成了整个世界的错误,其他
那些没有王国的人也开始进入山区、进入森林里,与世隔绝。
我知道有一个人,他是一个退休的邮政局长,他的脑筋有一点问题,所以他从来没有想
要结婚,他的父母很努力尝试,但是因为他的头脑不正常,他会做出一些事将这整个事情破
坏掉,他在试图隐藏他的疯狂,就在那个隐藏当中,一定有一些事会迸出来,或是有一些事
会弄错。
当他从邮局退下来,他当了耆那教的和尚。我知道在他的邮局帐户里,他刚好有三百六
十块钱,他从来没有结过婚,他从来不知道有任何你可以称之为舒服的东西——奢华是一颗
远方的星星,他甚至没有钱请佣人,他通常自己煮饭。在他弃俗之后,他在不同的僧院里跟
不同的耆那教和尚渡过了七八年的岁月。然后在一个偶然的机会,我们再度在加尔各答碰
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