告别天线酒吧的酒客们，三人骑着马，带着随身的行囊，向北行去。

当er孙和张衢亨在酒吧里公开展览的时候，王佩离独自离开，到镇子里别处打听消息。

据一些懒洋洋的老人说，戴泽提亚镇民大多是奥德赛原住民的后代。

所谓原住民，并非实际上的土著，而是思想上的原住民，是指不愿意接受两位始祖知识的，宁愿坚守奥德赛原有传统的人。

事实上，纯粹的原住民已经消亡殆尽了，现在的原住民都是一方面坚守传统、一方面拥抱始祖科技的人。

简单来说，原住民已演变为鸿派、诺派、融合派之外的第四个派别。

这样就能解释得清楚，戴泽提亚建立在荒僻的戈壁深处的原因。

纪元元年，绝大多数奥德赛人选择接受始祖知识，只是短短数日，奥德赛文明就实现了跨越发展。

而坚守传统的原住民，认为先进文明是邪魔的诱惑，纷纷抵制。

但已经开启智慧大门的奥德赛人，拥有了远超原住民的知识和技能。

原住民式微，只好向中部荒野、北部雪原以及南部的深山中迁徙，并繁衍生息。

戴泽提亚，其实就是荒野原住民的一支。

在他们之中，传统和科技并行。

他们与世隔绝，但时常到奥依购物；他们摒弃通讯，但却手握智能手机；他们崇尚骑马，却搭乘巴士出行；他们善于使用科技产品，但拥有的产品数量并不多。

所以，戴泽提亚只有三辆卡车，其中两辆在迈特农场，一辆是劳伦斯家的。

后者是他家百货商店进货用的，刚刚爆了第三个轮胎，需要等待厂家从奥依送来新的轮胎才能上路。

王佩离对张衢亨说：“别忘了你从飞机上卸下来的飞鸢，我们需要一辆卡车运去奥依，除非你要骑着你的半成品飞进茫茫戈壁。”

于是，三人踏上了迈特农场借车之路。

原以为，骑马是件潇洒又惬意的事。

电视里，那些骑马的男儿们，不是都在草原上驰骋、高歌，然后用结实的臂膀俘获心爱的姑娘么？er孙如是想着，却手撑着鞍鞯，以减少屁股墩在马鞍上的次数。

对于生疏的骑手而言，骑马真的是又硌屁股又磨胯的运动。

但对于王佩离而言，她骑马的姿态确实可以称得上英姿飒爽。

如果不是王佩离在前带路，er孙和张衢亨的马儿就要撒欢儿似的跑进戈壁深处了。

除了王佩离外，最开心的要数癞子了。

在荒野里，癞子像是重新回归的野性，撒开四条腿乱跑。

跑累了，就识趣地跳上王佩离的马背上，毅然决然地背叛了er孙。

连它都知道，王佩离的马跑得最稳。