“正是如此。”

张良颔首，赞同韩成的结论。

又道：“至于说，科举取士的国策施行，担忧百姓挤占机遇？”

韩成又不懂了：“难道不会？百姓跻身朝堂，现在这些上卿功勋们，难道不会因而被挤占了权位？”

韩成到底是韩国王族，不知底层世情。

张良则要通透多了：“眼下世道，只说书籍不传外家，百姓手中便无书籍。

既无书籍，如何识字读书？”

“孔仲尼因材施教，不拘出身，自此私学兴盛，却也只有七十二贤，私学若干。

然之于天下愚民千万呢？杯水车薪而已。”

“就算天下百姓自今日为始，开智识字，然没有十年之久，根本无法参加科举。

于上卿、士大夫之家，能有什么妨碍？”

韩成明悟：“就好比虫蚁与猛兽，虫蚁即便被允许进食大餐，放任长大，也无法与猛兽角力！”

“确如此理。”

张良为韩成的聪慧而心痛。

大秦安定在望，他们复国机会渺茫了。

“十年、四届科举，大秦最紧要的位置，早就已经被现有的士人们占据，何惧后来者百姓挤占权位？”

“现在科举选士，本就是从贵族、卿大夫、士人等权贵中去选。”

虽然残酷，但事实如此，

天下仍旧是少数权贵的天下。

韩成明白了：“归根究底，肉终究是烂在自家锅里的，百姓想要分一杯羹，还任重道远。”

最多再有如萧何、刘季、曹参一类，识字的下吏——然而他们能识字读书，本就非普通百姓了。

二人不甚清楚的是：之所以科举取士，旨在于填补大秦基层官吏空缺，并且给百姓画上一个饼。

事实上，确实会有如萧何一类吃到饼者。

可若真是贤才，让他吃到又如何？

世上的大贤才，终究稀少。

张良又道：“大秦的这些上卿们，有几个是秦国本地人？”

“远的张仪、范雎、卫鞅等不说，眼下的李斯原是楚国人，蒙骜、蒙武、蒙恬和蒙毅的蒙家原也是齐国人。”

“秦国，没有根深蒂固的累世之家。”

尤其是在始皇帝的霸道威压之下，更不会有。

张良想到什么，脸色更添灰败。

终究还是说了出来：“反而是六国遗民…不，六国士人，才是最拥护科举取士者。”

韩成不解：“六国与秦有灭国宿仇，六国士人怎会拥护秦策？”

张良凄然一笑：“怎会？对士人们来说，只有机遇有无之别，并无国界里外之分。

否则，也就没有张仪、范雎等贤才西进秦国了。”

“对六国的士人来说，六国亡后，他们便成了普通黔首，需要亲自耕织艰难求生，再不能享受特权和安逸生活。

这才是他们最不能忍受的。”

“而一旦能够科举取士，六国士人们又有了通往权贵的道路，又有望过人上人的生活。”

“他们会再仇恨秦国吗？”