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巫辞抬起头,看了一眼众人脸上的震惊表情,解释说:“巫山在古时候本就在楚国范围之内,也因巫觋族聚集在此,楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来,露出了豁然开朗的表情:“对,楚人崇巫,楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。
相比之下,他们更为浪漫大胆,甚至把神进行人格化,以恋娱神,这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”
(1)“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事,而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的,譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”
巫辞点头,欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”
的表情,檀斐冷笑:“……”
“什么叫以恋娱神?”
阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”
见巫辞继续低头认真读残卷,尉川叙解释,“在楚人的设想中,神的外貌与人类无异,且多为俊男美女。”
“啊,那这确实跟我们萨满不一样。”
阿茹娜一愣,“我们滴神,都是三头六臂,凶神恶……呃,威风凛凛滴。”
“胡闹,这是在亵渎神明!”
归雅子忍无可忍,一甩拂尘,痛心疾首地批判道,“人神相恋,是要遭到天谴的!”
尉川叙:“道长,现在已经是二十一世纪了,我们提倡自由恋爱。”
巫辞没有受到杂乱噪音的干扰,他认真读完了最后一页,抬头看着众人:“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术,可能会需要一些道具。”
“假的。”
在巫辞翻阅的时候,檀斐早就瞬移到了他身边,顺带着瞥完了上面的内容,“我就没见过这种阵法,召得出来才有鬼。”
试试是可以,但他其实并不想看见召唤失败后,巫辞那张脸上失望的表情。
监视器后面的郝芒低声喊道:“快快,快去把道具带上去!”
在郝芒的吩咐下,整个场面顿时变得热闹起来。
大家纷纷起身,站到边上,让工作人员布置场地。
节目组这次显然有备而来,道具都是针对巫辞特别准备的,还真像那么回事。
没想到,巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻,只选了一个木雕的鹿头面具,又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。
“你不需要别的吗?”
尉川叙此时已经兴奋起来,他举着一面招魂幡,像个傻子一样用力晃动,“招魂幡呢?桃符呢?象牙龟甲玉器呢?不换个装什么的吗?你就穿这样吗?”
【喂叙子哥形象啊形象!
】【本性暴露了,快收收收!
管理局爸爸看到了是要诛杀你的!
】“不需要。”
巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员,“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开,谢谢啦。”
“没问题。”
工作人员回答。