民可使由之，不可使知之。

民可使，由之；不可使，知之！

同样一句子曰，断句不同，意义截然相反。

太史擎这一番惊人之语，可谓精辟易懂，莫说是在座的读书人，就连四周的不少平民百姓都听懂了。

众人纷纷恍然大悟，一张张脸上写着：原来如此啊。

吴茱儿心头爽快，暗想道：这么解释中听多了，原来不是圣人不教我们明理，而是那些书呆子乱讲。

她再望向太史擎意气风发的背影，眼中不由地多添几分神采，也有几分羡慕：读过书就是好，心中有不平，一张嘴就能气死人。

反观周济川神情愕然，茅山书院诸弟子面露茫然。

他们只觉得那名大胆狂徒言中有理有据，居然叫人反驳不能。

你能说孔圣没有说过“学而不厌诲人不倦”

这样的话吗，不能，论语上记着呢。

你能说孔子虽然弟子三千，但他没有教过大字不识的平民百姓吗，不能，三千弟子达者七十二人，除了这七十二个贤人，余下的那些人里，谁清楚到底都是些什么人。

“妖言惑众！”

周济川鼻尖冒出汗来，眼看着弟子们都被他迷惑了心智，急声出言辩驳，振振有词道：

“朱子《集注》有讲，‘民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然。

’引用程子语：‘圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。

’。”

他一气儿背了一段书文，气呼呼地质问太史擎，“我所引意乃是朱子所言，难不成你是说，朱子也错了？”

“不是朱子错了，而是你错了。”

太史擎淡淡瞥他一眼，气定神闲道：

“所以我说某人鹦鹉学舌，断章取义。

你竟不知程子这句话还有后半段——‘若曰圣人不使民知，则是后世朝三暮四之术也，岂圣人之心乎？’这一问，才是程子与朱子深意。

开民智，顺民心，此方为圣人之道。”

“......”

周济川张目结舌，哑口无言。

被他接连驳倒，就连自己都动摇起来。

难道他真的错了？世人也都错了？

太史擎摇头叹息，声声刺耳：“天底下就是有你们这样的读书人，考取了功名，做得了官，倒头来愚弄百姓，搅得这天下不太平。”