“我看你最近和这些斗技场的老板处得挺好啊。”
“因为他们想笼络你这位财神呀。”莫奈乐呵呵的说道,“你还不知道吧,你的名声已经被王宫里知道了,这样子看来,你很快就有资格进入德雷斯罗萨王国的‘斗牛竞技场’了。”
“斗牛?”亚谢里德停下了动作,他双眸中掠过一丝厌恶,“我只和斗剑士打。”
不论是阿拉巴斯坦还是德雷斯罗萨,这些王国本身的社会状况在漫画中并没有多加描述,尽管两国的国王都在漫画中被描绘为爱民如子的贤明君王和面对大海贼时的受害者,但亚谢里德不会用漫画的内容来判断这些在自己国家掌握着最高权力的君王和忠顺于他们的贵族们。
即便在蓝星,等级制度和有机统一仍是现代人建构其社会性质和政府功用理论的两个最重要的基本条件,更何况是这里?
他在伊塞拉生活了十多年,在隆兰迪垣生活了近二十年,前后加起来超过三十年的时间,让他对贵族这一群体有自己的看法,并不会受他人的左右。
贵族不一定都是令人生厌的多余寄生群体,相对温和的财富和权力欲以及相对的社会责任感也会从一部分贵族身上看到,尽管在很多偏远地方,一小撮贵族家族在一个贫困的社会里独占一大部分可用经济资源,而且向顺从怕事、食不果腹和文化程度很低,但却是他们衣食父母的民众炫耀他们自以为是的奢华和安逸舒适往往是常态。
不说德雷斯罗萨,圣丁岛那么大,肯定也有这种nt,阶级社会,哪儿来的那么多温情。
于是隆兰迪垣帝国有自治都市和边境地区叛乱,海贼王世界有唾弃世界贵族的革命军,社会平等主义的轰鸣声在哪个世界都可以听到,但最终,在这两个世界,和平秩序仍是通过维持等级和差别、通过要求个人意志服从上级权威的无情强调来保持的,也就是帽子和鞭子。
亚谢里德不会说贵族就是社会垃圾,毫无是处,但他还是选择成为一名海贼,既有环境的因素,也有一个很重要的原因——他既不接受帽子,也不接受鞭子。
他不会对任何人忠顺。
要是有哪个自我感觉良好的恶臭贵族想让他斗兽耍猴戏,那他只会跳上贵宾席,把那家伙拖到擂台上,先给大家表演一下怎么和小动物相亲相爱。
“你恐怕误会了,‘斗牛竞技场’只是因为最初是用来举行斗牛比赛才这么叫,现在它是王家所属的最大斗技场,不会有斗兽的。”
看到亚谢里德的表情,莫奈解释道:“进入那里,你才是真正的站在了德雷斯罗萨剑斗士的顶点,好手都在那里。”
“噢?”亚谢里德立刻感兴趣了,“那什么时候能去?”
“这就要看你是不是能让王室真的感兴趣啦。”莫奈说道,“还有一种方式是你在所有的斗技场都达到无人可以挑战的地步,那个时候,民众的呼声也会把你送入那个地方。”
“这样也可以。”亚谢里德对后一种方式并不抵触,“我可不想因为某人的恩惠才进入那里。”
确定了方向的亚谢里德,继续开始了他节奏分明的练剑——单刷无限循环副本。
当他在一座座斗技场内流连忘返时,德雷斯罗萨王宫中,也终于有了对他的讨论。
这场讨论的发起者,是一名宫廷贵族。
一个依赖君主政体的社会最鲜明的突出特征,是荣耀的爵位,其效用在于明确规定和保持各类社会登记,不仅可以起到阻止社会流动的作用,也可以在发生社会流动时进行官方确认。
土地贵族的爵位通过世袭获得,但宫廷贵族的爵位由契约和买卖获得,相比荣耀膨胀本身带来的问题,规模膨胀背后肮脏的密谋和交易,反而不值一提了。
一个相当奇怪但完全不会让亚谢里德觉得稀奇的现象就是,这个世界大部分稍有文化的平民其实都会认为,为祸国家的,正是贵族的破坏,以及从不确定,从不忠诚的贵族友情。
前者可能由土地贵族体现,但后者的代表一定是宫廷贵族。
此时,一群从不确定也不忠诚于友情的宫廷贵族,正在德雷斯罗萨的王宫里畅谈“隆兰迪垣”这个名字。
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