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第33章 科举（第1页）

虽然最后风烟把自己的情绪压了下去，但在见到扶苏捧着纸碗赞叹时，还是忍不住想笑。毕竟一个优雅的贵公子，拿着一个纸碗，露出一副没见过世面的神情……这谁看，谁也忍不住啊！风烟移开眼睛，避免自己忍不住笑出来。说了纸张，风烟又说了雕版印刷和活字印刷。这两样，并未得到始皇帝太大的重视。怎么说呢，古时大多朝代的治国之术都是愚民，疲民。君王并不愿意给民众开智。在他们眼里，只有民众愚昧，才更好管理。只有民众疲劳，才不会造反。他们有这样的想法并不奇怪。人的欲望是一步步膨胀起来的。人饿的时候想吃饱，吃饱了想穿好、住好，当这一切满足后，又想有钱，之后想要权……人的欲望无穷无尽，在没有绝对的武力压制的情况下，没有哪个统治者敢大量的开民智。君王见识过世家豪族的野心，光是这些世家豪族乱起来，就已经能让朝堂动荡了，更何论让整个国家的人都变成有识之士？始皇帝有着超前的眼光，但因为时代的局限性，他会欣喜于印刷术的便利，但绝对不会想大量的开民智。因为他赌不起。若是开民智让大秦走向了历代君王所忧虑的那样，那一切就来不及了。不过如今大秦缺人才，控制着开民智的数量却是可以的。风烟知道始皇帝的忧虑，所以，她并未劝说始皇帝直接大量的兴办学校。有些事情，总要一步步的慢慢来。更何况，以秦国如今的经济和国力，也吸收不了全民开智的人才。“……有纸与印刷术，陛下可更好的招揽人才……”风烟给始皇帝说起了科举制。当然，不是说的封建后期的文举，而是分科制，需要哪种人才，就开哪样科举。相比于汉唐，秦朝的科举制度并不是那么难推行。秦朝是有贵族，但这些贵族不是后面的世家。如今在政治场上占据主导的是诸子百家，而不是贵族。此时的儒家也不是后面的儒家，‘有教无类’未被刻意忽略。还有墨家的‘兼爱非攻’。农家的‘贤者与民，并耕而食’。……这些学说都还在。虽然一些学派已经没落，但没落并不是消失。这时各家并不固步自封，也并非在秦统天下后，就不再出世。相反，他们渴求自己的学说能延续下去，不希望自己的学说就此没落，掩盖在历史的洪流之中。他们，是愿意进朝堂的。就如墨家。墨家并不是像后世某影视作品里那样，一直和秦国为敌，反而秦国有墨者效力。此时在秦国的墨者，被称为秦墨，相里墨。朝堂中也有儒家的身影，比如淳于越、叔孙通……甚至还有专门为儒生设置的博士官位。还有道家人，比如徐福。兵家之人，比如王翦等将领。法家就更不必说了，大秦就是靠法家起来的。而这些，还只是历史上有记载的，没记载的更多。始皇帝时期的臣子，不知有多少没在史书上留下名字。而这些没被记载下来的，说不定就有各家弟子。由此可见，始皇帝并不是只会用法家，只打算用法家。有各家牵制，再加上百家都想把自己的学说延续下去，那这改版的科举制推行起来，就不会那么难。喜欢我靠美食系统在大秦搞基建（）我靠美食系统在大秦搞基建。

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