惠冲喏喏道：&ldo;师父，不过路过罢了……&rdo;

老和尚劈头盖脸一顿骂：&ldo;路过，你一日要路过几次小甜水巷啊？还盯着ji女看，简直丑态毕现，有侮佛门！

你路过汴河时怎没掉下去？&rdo;

小甜水巷近大相国寺，里面多是一些汴梁人说的院街，也就是ji院。

惠冲被骂得灰头土脸。

云雁回也是一脸冷汗，不禁庆幸自己没做和尚，和情欲无关，是了然啊，对徒弟真是恨，也是爱之深责之切。

平时一个老好人，骂徒弟时特别不留情。

惠冲转头看到云雁回来了，连忙滚起来，&ldo;师父，您看雁师弟来了，我沏茶去吧……&rdo;

&ldo;回来，跪着！

&rdo;了然一声呵斥。

惠冲立刻老老实实跪了回去，向云雁回投去一个求助的目光。

云雁回：&ldo;法师……&rdo;

他正要劝一劝了然，就听了然疲惫地道：&ldo;如今天下，经营寺庙者众，而无几个礼佛人。

&rdo;

和尚们把寺庙当做公司来经营，又或是江湖混子出家避事之用，像了然这样老派的和尚，尤其在汴梁这样的繁华京都，真的是不多了。

了然愁眉苦脸，指着惠冲道：&ldo;叫你坐禅，你就变猪。

&rdo;

惠冲鹌鹑似的不敢作声。

&ldo;如今道门也广为弘法，我佛门弟子却镇日想着世俗之乐，做完法事上瓦子耍，这岂是出家人该行之事？我不要你坐苦禅，可你连静心也做不到吗？&rdo;

云雁回本想说话，忽听了然之言，心中一动，说道：&ldo;法师啊，不是人人都有您那样的境界，住在闹市之中而心不动，那样的话高僧年年有了。

我大宋市井空前繁华，要弘法，不能用常法。

&rdo;

了然一听，面露深思，&ldo;前面说得不错，但是你指的不能用常法是什么意思？&rdo;

云雁回：&ldo;唐时寺院有俗讲流行于市井之间，僧人用说唱的方式，把经文故事浅显的表达出来，让百姓更为易懂。

俗这个字非常清晰，这是用世俗的方法弘法。

&rdo;

云雁回想想，续道：&ldo;大宋不宵禁，瓦子勾栏也一日比一日热闹，这难道不是俗讲再次回归世人眼界的最好时刻吗？要知道，现今的说话，还是从俗讲中衍生而来的呢。

您说师兄们做完法事就去瓦子耍，那为什么不叫他们去瓦子弘法，广播善念，以作修行？&rdo;

汴梁城中，大大小小的瓦舍有几十座。

瓦舍作为综合性的娱乐场所，因为北宋不实施宵禁，也愈发兴盛。

瓦舍之中无论是杂耍、曲艺还是赌博，各种娱乐活动都有，分在瓦舍内各个棚中，引得市民纷纷前来消费。

北宋的百姓，业余休闲生活丰富得很呢。

云雁回所说的，其实也是瓦舍发展壮大之后，逐渐也会形成的一种形态，只是他直接将成熟的理念提出来了。

了然一听，心中翻来覆去想了一遍，若能践行，道门何足挂齿？

&ldo;这真是个好主意，可如今哪有僧人会俗讲，咏经，梵呗，都是要精通的。

唐时灭佛法难，俗讲早已失传。