梁志智撇嘴表示他不开心，大白兔总是认识很多他不认识的人，这感觉不太好，别看他们现在并肩一起说话，可是就像是两个世界的人。

不行了，他脑补了一下湾湾虐心小说，总觉得自己像是不小心闯入豪门的丑小鸭，还是变不成美天鹅的那种。

而且那个什么剑修还说他与佛有缘，他才不会出家做和尚，这真是最恶劣的诅咒了。

&ldo;你认识的朋友真的靠谱吗？她说我与佛有缘才帮我一个小忙。

我这样风流多金的男人从哪个角度看都不会与佛有缘吧？&rdo;

萧武没想到梁志智记住了这一句话，要说梁志智与佛有缘难道是与欢喜佛有缘？其他的方面，真没有看出梁志智有这个悟性。

不过慎薇一般不多话，这一句不会是随便说说。

&ldo;你听听就好。

&rdo;萧武可不觉得梁志智会真的放在心上。

而他更在意的是慎薇说的另一句，京城似有y秽做乱，为什么他没有感觉到按理说有了小黄这样的真龙在京城出没，一般的y秽之物会自动避退三舍才对。

却是不知道到底是什么y秽之物让剑修特地来到京城。

&ldo;我还没有见过剑修，听说他们比平常的修士都要厉害，如果不是闻懋的事情比较急，还是挺想要见一面的。

&rdo;

木封说这话的时候，他已经与嬴逆在杨梁和的指路下出发去了泰国。

嬴逆也有些想要见见慎薇，主要是因为在进入了修炼世界后，他们遇见的多是妖怪，可能是因为妖怪的生命比人类要长。

而只见过两个活着的修者，一个是杨梁和，一个是不肯多言的住在京郊破庙中的花和尚。

那传说中的中华异术同盟成员一个都没有见过。

妖怪终究不是人类，就算年代久远如帝江，或者得到传承如小黄，又或如能变成人形的萧武，他们关心的重点始终与人修不同。

这次错过了与慎薇的见面，而萧武说这位剑修又是行踪不定，也不知道下一次何时才能遇见方便说上两句话的人修。

不过眼下寻找闻懋更重要，闻懋知道秦逆的一些秘密。

这次出行帝江、小黄、绿绿都一同随行。

名义上是担心三个人类不行。

难道不知道不能轻易说人不行吗！

东南亚的修者自成一派，与华国近几十年来对于江湖术士采取的态度是宁可信其无的态度不同，东南亚的巫术风气之盛，早就已经闻名于世，民众都听说过它，甚至是望而生畏。

对于帝江来说，在他的认知里整个地球本来都是同一块修行的地方，不是按照国家区分的，而是根据修炼的功法不同形成了一些不同的区域。

在某段时间内，他在东南亚呆过好长一整子，原因很明显‐‐这里虫子多。

在东南亚巫术中主要分为三种，降头、蛊毒、傩术，其中以降头为最，而后两种的大本营若是有所耳闻，应该知道还是在华国境内的云贵一带与曾经的楚国版图中。

说回降头，这东西一般都利用蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎等动物施降头，而像是飞头降那种用自己的脑袋做降头的人少之又少，最怕不过是头飞走了就回不来了，这不就是死了。

作为一只神鸟，帝江是个杂食动物，他会吃仙糙，但也会吃蛇虫。

万万年之前烹饪并不流行，很多时候大家都是生吃，或者随便煮一下，稍微好一点就是生火烤一下。

那时候没有太多的佐料，即便是有香糙等辅料，可是作为一只神鸟，他真不太精通厨艺，这就对食材的要求很高，希望它们自身很美味。

经过帝江的对比，他发现东南亚这一块的蛇虫味道比较好，如果是经过人修化炼的蛇虫滋味更好。

（那时并没有降头师，也许是早于这种巫术的门派炼化了蛇虫）。

所以帝江自然就更喜欢这一带蛇虫，甚至还向那时的小伙伴推荐过，他如果没有记错金翅大鹏鸟就很喜欢。

后来都金翅大鹏鸟住在那里不走了，还在佛经故事里占了不少篇幅，它还取了个当地名，好像叫做迦楼罗。

这话一说都是多少年前的事情了，现在记得帝江的人太少，而知道迦楼罗的人起码在泰国会有很多很多，因为这位已经被当做了国徽。