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条件具备了,还是要搞土地改革的,当然要采取符合各少数民族地区具体情
况的适当方法。
不搞土地改革,群众便不能真正发动起来,也不会有真正巩
固的边防。
后来,在少数民族地区搞土地改革的时候,我们始终强调尊重民
族风俗习惯,加强民族团结,强调区别不同情况,进行分类指导,采取了一
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些区别于汉人的措施,如对少数民族的地主处理上要宽一些,一般不采取斗
争的办法,而采用协商、调解等办法,少数民族的小土地出租者和富农出租
的土地予以保留;未征得少数民族的同意,其学田、寺田、族田等全部不动;
不搞反宗教、反迷信;&ldo;神树&rdo;不予没收等等。
我们十分重视培养少数民族干部的工作。
入滇后不久,地、县两级都办
了民族干部训练班,接着省里办了民族学院,并不断选送民族干部到中央民
族学院学习。
部队的民族工作队吸收民族干部参加,剿匪和土改也培养了许
多民族干部。
经过学习和实际锻炼,大批民族干部成长为各条战线的骨干,
其中有一部分进入了各级领导班子,为民族地区的建设和发展作出了积极的
贡献。
尊重宗教信仰,
围剿土匪骚扰
在云南,特别在中缅边境地区,宗教有相当的势力,主要是缅寺、喇嘛
寺、清真寺和天主教、耶稣教。
这些宗教的上层人物都联系着广大的信教群
众,不少人与国外有联系。
如何正确对待宗教界上层人士,是个值得重视的
问题。
就其政