清国悬赏布告公开鼓励兵勇割敌兵首级请赏，刺激了日兵对清兵的恐惧、仇恨和强烈复仇心态。

山县有朋司令长官向远征兵动员时表示：&ldo;清兵之残忍，宁可玉碎不做俘虏。

&rdo;这使得战争中日本兵被生擒者数量很少。

清国军队沿用古来俘虏处刑的极端方式，亦成为引发日军对旅顺口军民屠城报复的重要原因。

1895年8月清日两国履行《马关条约》规定，在清国新城和乾线堡交换战俘。

但未加盟国际红十字会条约的清国军队，早已在战争中按照悬赏条例，将多数所捕日本俘虏就地处决。

清日战争中的清国军队也曾有过战争文明的称颂。

1895年2月5日夜，威海卫战斗进入白热化阶段。

日本联合舰队鱼雷艇潜入刘公岛湾内袭击北洋舰队，被清国军舰和岸炮发现，立即遭到猛烈的炮火轰击。

日舰9号、8号、14号鱼雷艇被清军炮火击伤，或沉没或搁浅，敌兵逃跑时遗弃数具兵友的尸体。

此时，清国旗舰&ldo;定远&rdo;不幸被敌鱼雷艇发射的鱼雷命中，舰体损伤，大量进水。

翌日，丁汝昌接到缴获敌兵尸体和破损艇的报告。

面对&ldo;定远&rdo;舰被日军炸毁，义愤填膺的水兵要求处分敌尸。

丁汝昌表示：&ldo;此虽敌国士兵之尸，亦系忠勇之士，理应以礼相葬。

&rdo;丁提督说服部下，按照清国典式特制棺椁，郑重其事地将他们埋葬在刘公岛。

日本人后来有评：&ldo;丁汝昌实乃文明忠义之士。

&rdo;

日本俘虏观

近代国际法确立以前，各国的内战以及国际战争中，战俘均由捕获方随意处分。

俘虏被任意斩杀、承担重劳役，或作为领土交换、获取赎金的对象。

十九世纪面对频繁纷争，欧美人开始探索人道的战争。

1863年2月，国际红十字委员会创立，1864年8月22日，改善战地武装部队伤者境遇的《日内瓦公约》签署。

公约宗旨，在共同文明意识的约束下，将人道原则视为所有人类共有的，不分国家地区、种族风俗、民族哲学、道德规范，只追求生命第一的准则来共享。

1886年明治天皇反省国内的&ldo;西南战争&rdo;中，数以万计生灵涂炭的残酷事实，下诏日本国加入欧洲国际红十字会组织，誓约在战争中保障战俘的基本人权，履行文明战争的职责和义务。

1894年8月1日，日清两国宣战；8月4日，明治天皇颁布第137号敕令《帝国内居住的清国居民保护令》，规定&ldo;凡有固定住所，居住在日本的清国国民，只要遵守法律，服从裁判所管辖，从事和平职业，其身体和财产将受到法律的保护。

&rdo;日本和清国虽然变成敌对国家，但是社会和政府继续允许旅日清国人拥有正常生活和工作的自由，允许居住日本的清国人往来于日清两国之间，甚至允许日本人与清国人通婚，允许关押在日本的清国俘虏与国内亲属书信往来。