&ldo;现在是战争状态，今天我们谈论这些陈年旧帐有什么意义？&rdo;　田达维有些不耐烦地打断了老院士的讲话，现在他身上的担子很重，每天的工作可称得上日理万机，案头还堆着一大堆文件急等着他处理，他实在没时间听这些老资格们发牢骚。

&ldo;过去政府的工作确实有些差错，但大家也要看到自1949年新中国建国以来我们所取得的成就，从一个军阀割据的旧中国到一个统一完整的新中国，从一个一穷二白的落后农业国家到一个基础工业完备，三产发达的经济大国。

在中国共产党的领导下，中华民族正在走向复兴富强之路，在这一艰难的奋斗过程中，我们走过弯路，遇到过阻碍，犯过错误，但我们毕竟还是在不断发展，我同意贫困不是社会主义，但两极分化更不是社会主义的说法。

但大家想过没有，中国是从一个封建殖民的基础上直接跃入了社会主义阶段，贫富两极分化这种市场经济发展过程中必须经历的阶段，是我们必须补上的一课，社会主义不是从天而降的，更不是一夜建成的，是的，贫富两极分化一段错误的过程，但也是成长必须经历的过程，就像每个孩子在成长过程中都会犯这样或那样的错误一样，社会主义在成长过程中自然也免不了犯这样或那样的错误，这个世界上有不犯错误的人吗？没有！

这个世界上有不犯错误的社会主义成长经验吗？没有！

我们共产党人是在开创一个人类历史上前所未有的新事业，在这个前无古人的探索实践过程中，我们不能只看到政府曾经所犯的错误、工作中存在的不足，还要看到我们的事业在不断成长，对于社会主义而言，没有错误的停顿是死路一条，有错误的发展才是自我更新之道，所以社会主义改革的总设计师邓小平提出&lso;发展才是硬道理&rso;。

在世界快速发展的知识经济大背景下，你不&lso;效率优先，兼顾公平&rso;实现国家经济总体实力的快速成长，又怎么能脱颖而出，取得参与高端国际市场竞争的资格权呢？&rdo;

田达维不管不顾地一口气说完了自己的观点，他喝了口水润了润嗓子，刚想再说几句话缓和一下自己刚才的冲动冒失发言。

一直坐在身旁闭目养神，静听大家发言的俞飞却突然睁开眼，冷然问道：&ldo;你怎么能保证这些错误是社会主义事业发展过程中必须补的一课，而不是让我们党走向死亡的癌细胞？&rdo;

一时间，会场静得吓人，几十位老干部、老军人目光集体注视着田达维，似乎要从他那里得到某种承诺保证。

在大家沉默凝重的目光注视下，田达维莫名地感觉到一阵心烦意乱，他艰难地回答道：&ldo;对不起，我个人不能保证，也没有能力做这种保证。

&rdo;

俞飞道：&ldo;既然你不能保证，那我们这些老家伙就要采取一些措施来保证社会主义事业不会背离当初我们的入党誓言？&rdo;

&ldo;你们要做什么？&rdo;　田达维警觉地问道。

&ldo;我们要结社，建立一个组织来维护红色江山永不变色。

&rdo;　俞飞不动声色地将一份报告推到了田达维。

&ldo;这是我们&lso;红色左盟&rso;的结社纲领，请田副总理过目审批。

&rdo;

&ldo;俞老，您真是给我出了一天大的难题啊！

&rdo;国家主席程光抖了抖手中的报告，苦笑着对俞飞说道。

在认真看完了&ldo;红色左盟&rdo;的结社纲领报告后，程光也暗自心惊，这是一个极其熟悉，又极其陌生的庞大计划，说它熟悉是因为结社纲领的核心是在中国的农村建立全国性的农会组织以维护农民的基本利益，在城市建立全国性的工会组织以维护工人的基本利益，说白了就是过去中国共产党在革命时期用于发动群众的两大民间组织工具的翻版。

它的陌生之处是现在这两个组织机构的成立是要求脱离现政府的领导控制，以独立政治势力的面孔重新出现在社会舞台上。

虽然，它的基本政治纲领并无过激之处，相反还处处维护党的纯洁性和政府的公正性自居，但是在政府体制之外有这样一个庞大的政治势力的存在已经构成了对现行政权的严重威胁，是根本不可能被批准的。

&ldo;这有什么难办的？《中华人民共和国宪法》第35条规定&lso;中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由&rso;。

我们这些老家伙只是想行使一个公民的基本权利，难道不合法吗？！

&rdo;　俞飞明知故问的装糊涂道。

程光和田达维互看了一眼，面面相觑，不知如何解释。

宪法确实赋予了中国公民很多权利，但是有些权利只能看，只能在学术研讨会上讨论，是绝对不允许公民真正去行使的，就拿言论自由来说，中国自古以来就有以言定罪的传统，古有焚书坑儒，文字狱，现代有文化革命，网络审查，受几千年来中国传统儒家政治思想的影响，在执政者看来，&lso;莫谈国事&rso;的愚民是最好的良民，谈论政治是官员们的事情，老百姓是没有资格的。

个人的言论自由是如此，集体性的结社、游行、示威更是如此。

虽然，历朝历代的统治者在打天下的时候会有一段时间广开言路，从谏如流，倾听老百姓的呼声，关心老板姓的疾苦。

但是，一旦坐稳江山，就视百姓为草民，肆意践踏蹂躏，把天下视作自己的私产，极力压榨盘剥。

最终导致老百姓忍无可忍，揭竿而起，推翻旧的统治，建立新的王朝。

可悲的是，但被压榨被奴役的人成为统治者后，又会重蹈覆辙，仍旧沿袭欺压百姓的传统。

所以，中国的发展历史始终是在暴力革命的怪圈里循环，一个又一个旧的王朝不断被推翻，一个又一个新的王朝不断走向反动，中国历史这种暴力革命的发展模式成为对老子所言的&ldo;正‐反‐合&rdo;循环圈的绝妙阐释。