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第72章（第1页）

2转引自蔡美彪等着：《中国通史》第六册184页。人民出版社1979年1月版。

1骨勒茂才：《番汉合时掌中珠&iddot;人事下》。

2《西夏纪》卷24。

买卖风行的情况下，这种拥有小块土地的农、牧民随时都有可能破产。

如&ldo;环庆属羌田多为边人所市，致单弱不能自存&rdo;1。&ldo;蕃部岁饥，以田质于弓箭手，过期辄没&rdo;2。这里的&ldo;属羌&rdo;蕃部虽然其居地在宋边地，但因其与夏境邻近，因其民族与社会发展阶段大体相同，因此，可以推知西夏沿边个体农牧民的破产情况。

（二）存在着封建的剥削形态。封建社会通常见到的两种剥削形态西夏都存在。其剥削形态之一为食物地租。当时，私人地主牧取地租。

如《天盛改旧新定律令》规定每亩收取地租的数额及采用分成制等。至于劳役地租，谅祚时没藏讹庞曾强迫驱使西夏农、牧奴自带耕牛、农具，&ldo;计欲尽耕屈野河西之田&rdo;3，让他们无偿为之代耕代牧，将收获物据为己有。这在实质上是一种变相的劳役地租。在这里封建贵族地主凭借着权势霸占着大量的肥沃土地，用&ldo;公田&rdo;、&ldo;公地&rdo;的形式与农牧奴耕种，与数量很少的&ldo;私田&rdo;、&ldo;私地&rdo;相区别。

同时，西夏官府也同宋朝一样徵收赋税。如公元一一四三年（夏大庆四年），西夏发生强裂地震，仁孝立&ldo;赈济法&rdo;，下令受灾地区减免租税。

仁孝时期封建生产关系之所以得到了进一步的发展，主要由以下原因所造成。

第一，哆讹领导番部起义的推动。经过这次起义，使夏国统治者从中吸取教训，从而对上层建筑作了一系列的调整与改革，从而使生产关系与生产力的性质基本相适应。

第二，封建制同奴隶制残余以及原始社会残余长期斗争的结果。

第三，金国全力南下侵宋，加上此时西夏已依附于金，从而使西夏有一个相对的和平环境，统治者得以全力发展封建经济，调整不合理的生产关系。

第六节进一步加强封建统治的措施随着西夏生产的发展，经济基础的变化，必然要引起上层建筑某些相应的变化。仁宗仁孝顺应这一历史发展的趋势，接受哆讹等起义的教训，采取了一系列的诸如振兴文教，厘定法律等等旨在加强封建统治的措施。

一、大力发展教育事业，培养封建御用人才仁孝为了大力发展西夏教育，培养大批御用人才，扩大统治基础，采取了一系列的措施，主要措施如下：大兴汉学仁孝时，汉学从中央到地方均获得了很大的发展。公元1143年六月，下令于各州县设立学校，&ldo;国中增弟子员至三千人&rdo;。这同崇宗乾顺的国学人数相比，增加了10倍。同时在宫中设立贵族小学，&ldo;凡宗室子孙1《宋史》卷258，《曹玮传》。

2《宋史》卷328，《蔡挺传》。

3《长编》卷185，嘉佑二年五月庚辰。

七岁至十五岁皆得入学&rdo;1。并选拔教授给学生上课。公元1144年（夏人庆元年），立大汉太学（相当于今天的大学）。仁孝&ldo;亲释奠，弟子员赐予有差&rdo;2。此外，还建立内学，&ldo;仁孝亲选名儒主之&rdo;3。

发展科举制度公元1146年（夏人庆三年）八月，&ldo;策举人，立唱名法，复设童子科，于是取士日盛&rdo;1。立唱名法，说明仁孝时期，也像宋朝一样，设有进士科进行考试。凡是经过皇帝殿试被录取的进士按规定要宣布名次，名曰唱名，又叫传胪。至于童子科究竟何时设立？从人庆四年复设童子科，似乎是从仁孝开始，但从西夏蕃汉教授斡道冲&ldo;五岁以尚书中童子举&rdo;2推算，说明西夏童子科，早在崇宗乾顺之时即已设立。

树立儒学偶像公元1146年（夏人庆三年）三月，&ldo;尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制&rdo;3。唐时曾封孔子为文宣王，仁孝进一步封孔子为帝，说明西夏尊儒、崇儒之风同中原王朝相比，实有过之而无不及。

继续购买儒家典籍随着西夏学校数量的增多，开科取士的频繁，广大知识分子需要阅读大量儒家典籍。为了满足这一需要，仁孝派遣使者到金朝&ldo;请市儒释诸书，金主许之&rdo;4。西夏统治者之所以不到宋朝购买儒释书籍，因为南宋偏安江南，与西夏关系隔绝，只好向金求购。

阐释儒家经典仁孝时，不仅组织人力翻译出版了大量儒家经典着作，而且对其中的一些着作的义理进行阐释。如精通五经的蕃汉教授斡道冲就曾&ldo;译论语注，作别义三十卷，又作周易十筮，断以国字书之，行于国中&rdo;5，对于结合西夏国情，比较准确地宣传儒家学说和思想起了重要的作用。

此外，仁孝还设立翰林学士院，于翰林学士院内，设有翰林学士、翰林待制和翰林直学士。&ldo;以焦景颜、王佥等为学士&rdo;1。此后，出任翰林学士的知识分子越来越多。

由于仁孝采取了上述行之有效的措施，从而为西夏国家培养了大批有用人才，并因此得到了金朝使者的称赞：&ldo;夏国多才，较昔为盛&rdo;。

二、完善中央和地方机构公元1162年（夏天盛十四年）十月，仁孝将中书、枢密院移到宫廷内门之外，以备顾问。仁孝的这种作法，被史家称之为励精图治之善政。

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