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第30章（第1页）

吴广成这段言简意赅的评语，对于作为西夏立国的奠基人‐‐李德明顺应历史发展的趋势，采取了一些有利于党项民族进步和西夏社会发展的措施所进行的赞扬，大体上不失为平允和中肯2。第三章西夏国家的建立第一节&ldo;尚武重法&rdo;立国方针的确立一、元昊其人元昊生于公元1004年（宋真宗景德元年）五月五日。其母为惠慈敦爱皇后卫慕氏。元昊小字嵬理，西夏语&ldo;惜为嵬，富贵为理&rdo;（据王静如先生的考证&ldo;理&rdo;应为&ldo;埋&rdo;）。因此，&ldo;嵬埋&rdo;二字，意即&ldo;珍惜富贵&rdo;。元昊长相英俊，身长5尺有余，&ldo;圆面高准&rdo;，即圆圆的脸蛋，高高的鼻子。&ldo;性雄毅，多大略&rdo;，&ldo;晓浮图学，通蕃汉文&rdo;1。案上常置法律着作，供随时翻阅之用。对于流行的《野战歌》、《太乙金鉴诀》一类的兵书，更是手不释卷，潜心研读。元昊平时爱穿白色长袖衣，头戴黑冠，身佩弓矢。出门时乘骏马，前用两名旗手开道，后有侍卫步卒张青色伞盖相随。另有百余骑兵前后左右护卫、警戒，以防不测。

元昊24岁时被立为太子。当太子时，就表现出野心勃勃。他劝其父德明背宋自立。德明告诫道：4田况：《儒林公议》卷上。

1《西夏书事》卷11，《论赞》。

2参阅拙作：《略论李德明》，载《兰州大学学报》1988年第1期。

1《宋史》卷485，《夏国传上》。

&ldo;吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。&rdo;

元昊不以为然，争辩道：&ldo;衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？&rdo;1元昊父子的这番争论，意义重大。因为它牵涉到夏州地方政权向何处去的问题。当时摆在德明、元昊面前的有两条道路：一条是继续向宋称臣纳贡，仍旧割据一隅，维持夏州地方政权的半独立状态；另一条是叛宋自立，同宋辽争霸，扩大已经感觉不够的领土，走自己独立发展的道路。尽管这种道路，风险很大，前途未卜，但是元昊还是大胆地选择了后者。

二、&ldo;尚武重法&rdo;方针的确立元昊在决定背宋自立，建立自己的国家之后，紧接着遇到的第二个问题，就是采用什么样的立国方针去治理这个国家？在该问题上明显存在着两种意见。一种意见认为应当&ldo;用夏变夷&rdo;，即所谓&ldo;化民成俗，道在用夏变夷&rdo;，也就是说，应当变更党项民族固有的习俗，用中原王朝‐‐唐宋治理国家的那一套办法去治理西夏国家。

但这种意见遭到了以&ldo;多学识、谙典故&rdo;的野利仁荣为代表的另一种意见的驳斥。在野利仁荣看来，西夏只能按照党项本民族的具体情况确定立国方针，而不能照搬中原王朝唐宋的那一套办法。具体地说，应当根据当时西夏的国情民情，采用&ldo;尚武重法&rdo;的方针。这个方针的内容，用野利仁荣的话去概括，就是&ldo;严以刑偿&rdo;，&ldo;以兵马为先务&rdo;，&ldo;教民以功利&rdo;2。这一立国方针得到了元昊的赞同和采用。

究竟元昊为什么要赞同并采用&ldo;尚武重法&rdo;的立国方针呢？具体地说，大体上有以下三个方面的原因。

第一，驾御酋豪的需要。如众所知，元昊代表党项农牧主贵族及其他各族上层的利益，所建立的蕃汉联合统治，是以党项酋豪显贵为其统治核心，及其所掌握的军队为其主要支柱的。这些部落&ldo;酋帅皆有地分，不相统摄&rdo;1。他们拥兵自雄，&ldo;各将种落之兵，谓之一溜&rdo;2。他们在各自的范围内长期过着自给自足，孤立闭塞的牧畜生活。这种闭塞落后的经济生活往往具有较大的保守性。随着党项社会经济的发展，党项农、牧主同广大农、牧民矛盾的加深，这些酋豪为了维护本身的阶级利益，他们迫切需要建立一个&ldo;最高统一体&rdo;的国家，拥戴一个&ldo;恩信孚部落&rdo;

的党项杰出人物，出任这个国家的至高无上的皇帝。元昊称帝建国后，向宋仁宗所上的奏疏和嫚书之所以喜形于色和出言不逊，&ldo;元昊为众所推，循拓跋之远裔，为帝图皇，有何不可&rdo;？3就是以那些党项酋豪的积极支持，撑腰打气为其背景的。

同时，作为西夏国家的皇帝‐‐元昊，为了获得这些酋豪显贵的拥1《宋史》卷485，《夏国传上》。

2《西夏书事》卷16。

1《魏书》卷101，《宕昌传》。

2《长编》卷132，庆历元年5月甲戌。

3《长编》卷125，宝元二年闰十二月。

护和支持，往往千方百计地笼络他们，同他们联姻，将他们安插在中央和地方的要害部门，让他们掌握着各种权力。至于军事大权，自中央到地方几乎全部被这些酋豪显贵所掌握。

但这些长期盘据一方，政治上比较保守的拥兵自雄的酋豪，并非个个俯首听命，元昊为了驾御他们，让他们效忠于自己，不能不于&ldo;案上置法律&rdo;，&ldo;明号令，以兵法勒诸部&rdo;4，甚至同他们歃血&ldo;盟誓&rdo;。对于那些居心叵测胆敢抗命的酋豪，则严惩不贷。所谓元昊&ldo;峻诛杀，数诛诸部大人且尽&rdo;1；并非完全由于元昊生性多疑好杀，而是在很大程度上反映了代表传统保守势力的酋豪，同以元昊为代表的主张革新，&ldo;更祖宗之成规，邈中朝之建置&rdo;2，和强化中央集权的政治集团之间的尖锐而激烈的矛盾斗争。

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