这可能又要怪孔丘或他的那些弟子们了。
据说孔子来楚后去访问过叶公,因为叶公不赏其人其见,令孔子非常郁闷,后被他的弟子恶意编撰了一个故事,讥为&ldo;叶公好龙&rdo;,名辱天下。
可见文人的笔力或舆论的力量多厉害呀!
今后怎么办?
虽然叶公为城郊被焚之家发了救济金,并安排郊民互助重建,我却无意再留此地。
回看这一切,深感楚宫遭火,殃及郊民,久居郢地,终为祸患。
与宗儿、简儿商议良久,决定再南下逃之,择僻而安。
第廿九章逃隐蒙山简语
「为学者日益,为道者日损。」
‐‐荆门《郭店楚墓竹简》《老子乙》第03枚
第廿九章逃隐蒙山90偶见蒙山
蒙山,似乎是我人生的最后归居地了。
当我们一家人从鄀郢南下一百多里,已精疲力竭。
要知我也是七八十岁的人了。
现在正值炎热夏季,连黄土都像被太阳烧烤似地在冒烟。
经宗儿寻问路人,才知再南行一百多里就是弃废的楚国故都纪郢,而且紧靠宽阔的长江边缘,恐怕难以再渡了。
我们在一棵大槐树下稍事休坐时,观道路右边有一个半月形之山,不太高大,但绿郁葱葱。
这座山,当地人名之为蒙山,据说是商时一支蒙人来住过。
我叫宗儿领人去看,能否有长久一点的安歇之地。
这几天,我们一直吃着野莱,偶尔拌几把从火中抢出来的一点米食,大家劳累不堪,身体虚弱。
宗儿回来说,那儿山青水流,有土有木,仅少量人家散居。
我道:&ldo;还犹豫什么?何不跟乡人相商,暂落住于此,再作盘算。&rdo;
叙述到此,可能又会引发一些争议。
那些爱抢所谓名人遗址的人,恐怕要置疑此地真否是史传中的古蒙山。
由于对最后归居地的特殊感情,以及释疑解惑,从不做什么考证的我,后来对蒙山考究过一番。
若有人对此内容没有兴趣,可忽略而过。
先看看我隐居蒙山之说的来历,说实话,司马君也不晓未记。
退一步说,如果他真知道,在《史记》中对我老聃之隐踪或是否为老莱子,也不会那么含含糊糊,欲言又止。
那么,我隐蒙之讯息,究竟是从何处传来的呢?
在天逍遥无事时,我翻寻过许多典籍,关于我老莱子的来历,正史连一丝说法都没有,或者说,即便有也失传了。
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