自六十年代以来，美国文化思想史的工作几经剧烈的改造创新，在专题与断代研究方面获得长足的进步，形成了相当完备与细致的研究网络。

然而一个难以解决的问题是，他们至今缺乏具有规范或仅威性质的成套思想史着作。

目前影响较大&iddot;但又颇有争议的几位代表人物，如h&iddot;s&iddot;康马杰，斯托&iddot;柏森斯与丹尼尔&iddot;布尔斯廷等人，不但在思想倾向上多有差异，他们在学术方法与风格上也各不相同。

下面简单评说一下其间的长短特色。

二&iddot;康马杰与柏森斯作为学界有名望的文化思想史专家，分别于1950和1958年出版了同名的《美国思想》。

其中康马杰的一本承接了帕灵顿的左倾学术传统，强调激进与保守两大思想主流在美国历史上不断的冲突和斗争。

作者本人也在书中公开颂扬与拥护美国民主与自由传统，并认为这是美国文化赖以发展进步的根本价值。

与康马杰的自由派激进态度不同，柏森斯属于冷静而精细的学院派。

他较多地重视环境对于思想的制约影响，突出了美国文化在不同时期的形态比较，按照他颇有代表性的分段方法。

美国思想史被描绘成五个各有重心的集群式思想结构，从&rdo;殖民地思想&ldo;、&rdo;启蒙思想&ldo;、&rdo;十九世纪民主思想&ldo;、一直演变到&rdo;自然主义思想&ldo;与&rdo;现代新民主思想&ldo;。

而每一段思想结构的转换原因，则是采用环境决定论的方法来予以解释的。

康马杰与怕森斯的两部《美国思想》因其完整性与不同侧重点分别在通俗读者群和学术界拥有一定的影响，同时也成为&rdo;冲突论&ldo;与&rdo;环境论&ldo;这两种方法的代表性着作。

至于布尔斯廷的《美国人》三部曲（1958，1965，1973），相比而言不能不说是目前最为新颖完备的美国文化思想史着作了。

这套书的主要特点如下：

首先，它跨度宽广，编排新鲜，面向民众，与以往的思想史专着不同，它不单单涉及政治与经济思想，而是兼容了众多的社会与文化生活侧面，注入普通民众的风情习俗和心理态度。

这在学术风格上明显地是受到欧洲新史学和美国新兴文化人类学研究的影响，即把研究目光从传统的伟人传&iddot;大事记转向民俗&iddot;民生和民族文化赖以形成的从本格局上来。

这个重要转变，使得布尔斯廷的《美国人》更具有文化思想史的色彩（用文化研究包含引导思想研究）而且亲切易读，大受民众欢迎，成为六十‐‐七十年代畅销的国民教育读本。

其次，在学术方法上较前人有所突破和改造。

应当说，布尔斯廷本不属于正统的美国思想史学派。

早年他兼修法律&iddot;历史，并对自然科学有着浓厚兴趣。

多种不同的训练与爱好使得他视野开阔而不拘泥。

在《美国人》书中，我们看到他文笔生动，知识广博，而且借用人类学&iddot;行为科学与制度发展史（history　of　stitutions）的眼光发掘出许多罕见的文化现象及演变规律。

他对环境背景是重视的。

但他强调的是环境作为思想与文化的生发条件，对于美国民族不断提出挑战，使得后者逐步形成了自己独特的实用主义的思想与行为方式，从而主动积极地改造变革环境，并且在此互动关系中促进了民族义化的发展。

这一基本方法兼顾调和了&rdo;思想冲突&ldo;与&rdo;环境决定&ldo;两派观点，走出了一条迄今较为人接受的学术途径。

在编排体例方面，他以三卷（即三个文化思想时期，分别是&rdo;开拓历程&ldo;，&rdo;建国历程&ldo;与&rdo;民主历程&ldo;）的方式比较集中妥贴地解决了分期问题‐‐这比柏森斯的五段区分要来得简明扼要。

一九九一年七月一日于北京