&ldo;大廉不嗛&rdo;，这个&ldo;廉&rdo;就是廉洁，中国文化里头，标榜人伦的道德，要求人非常廉洁，尤其历代要求做官的一定要做清官，清官就是廉洁，廉到什么程度呢?一清到底，家里稀饭都吃不起。

历史上有名的清官包公，铁面无私。

我们中华文化的小说也好，历史也好，所标榜的清官铁面无私。

什么是铁面?看了包公的历史传记就知道，包公一天到晚没得笑容，没有笑过，亲戚朋友一概不往来，脸板得像铁板一样，铁板的气色是青的，那个脸是铁面。

老实讲，包公的学问很了不起，人品也了不起，如果他还活着，我不会跟他交朋友，因为没有味道。

一个人脸板板的，像块铁一样，脸还发青，不要说没有红润，一点黄颜色都没有，大概有肝病或者其它什么病。

他亲戚朋友一概不往来，当然家里很穷。

这个很廉洁。

实际上《包公案》这部小说，把历史上很多清官的故事，都集中在包公一个人身上。

我们研究历史，包公固然了不起，包公的老板，宋仁宗同样了不起，有后台老板支持，尽管干，出了事老板负责，包公当然可以铁面。

没有这种老板，不要说铁面，你肉面凉面都不行。

所以包公了不起，宋仁宗更了不起。

有后台老板支持，那我们每个公务员都可以做到铁面无私，不会铁也可以铜一下，不是做不到，而是要看时代环境允不允许。

&ldo;大廉不嗛&rdo;，真正的大廉没有谦让，&ldo;嗛&rdo;与谦是相通的。

怎么叫&ldo;不嗛&rdo;呢?比如说，廉洁的人有爱谈钱，谈钱不好，历代知识分子标榜做官要做清官，钱字都不敢谈，不愿意谈。

中国文化里头，这个钱字还有另外一个别号&ldo;阿堵物&rdo;。

南北朝时有个人叫王夷甫，很清高，做了大官以后，人家给他送钱送红包一概不要，而且连钱字提都不提，家里人等他睡着了，在床前摆着钱，等你明早下床总要讲把钱拿开吧，结果他醒来一看说，把这些&ldo;阿堵物&rdo;拿开，就是把这些堵住他的东西拿开，还是不谈钱。

谈钱就脏了?这倒不然，我倒赞成清代才子袁枚的思想，&ldo;不谈未必是清高&rdo;，因为你心中还有钱的观念，还有怕与不怕，人真到了最高处，无所谓钱与不钱了。

这一句诗，所千古&ldo;大廉不嗛&rdo;的道理都说完了。

真正的廉洁就是人生冰清玉洁，任何行为都做到一清二白。

一个人真正做到了冰清玉洁，岂止不谈钱不要钱，没有嗛与不嗛，并不是不谦虚，他用不着标榜自己这个叫廉洁。

&ldo;大廉不嗛&rdo;的道理，我经常说一个笑话，拿什么来比呢?拿猪来比，实际世界上最爱干净的是猪，研究生物学的都懂。

你看猪一天到晚用嘴东拱西拱，人们以为猪脏，其实它最爱清洁了，脏东西一点都看不惯，看到脏东西就把它拱开，结果是越拱越脏。

由这个笑话，我们可以了解，人真做到了冰清玉洁，一尘不染，不一定是真正的清廉，倒是在污浊的尘世打滚，心里不着任何一点外缘的，他可以做到&ldo;大廉&rdo;。

这也就是庄子所讲的&ldo;大廉不嗛&rdo;的道理。

&ldo;大勇不忮&rdo;，真正有勇气的人&ldo;不忮&rdo;。

什么是&ldo;不忮&rdo;?以现代观念来解释，就是心中很正常、坦荡。

孔武有力的人，他到处可以打架，站在那里，都要摆起一个样子给人看，但这不是&ldo;大勇&rdo;。

&ldo;大勇&rdo;的人看起来很文弱，他没有什么特别的，忮爱的表示。

上面说的一个原则，就是人伦之道。

庄子讲了半天，从&ldo;吹万不同&rdo;开始，这一&ldo;吹&rdo;，怎么吹到这里来了呢?他提出&ldo;天籁&rdo;，&ldo;地籁&rdo;，&ldo;人籁&rdo;，这一段都是讲&ldo;人籁&rdo;。

因为这一篇文章长，引用的文章四面八方，汪洋渊博，你被他的文章迷住了。

这与《齐物论》有什么相干?这一段讲&ldo;人籁&rdo;，那么他相反地提到&ldo;人籁&rdo;就是人道。

道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

&ldo;道昭而不道&rdo;，&ldo;道昭&rdo;就是道无所不在，昭昭灵灵，没有固定的规范，没有固定的方法，你不要另外去找一个道。

所以佛说的，老子说的，庄子说的，孔子说的，孟子说的，耶稣说的，穆罕默德说的，都对，都是说全体道的某一点，某一个个体。

既然标榜了一个道，就不对了，道无所不在，随时随地都在那里，也都在人人的心灵中。