阿娇说道：&ldo;这事还是吴娘娘教导的。

她说有些事情，只有趁早做了，付出的代价才会更少。

&rdo;

朱佑樘想了想吴废后这辈子的经历，就是败在了这条上，一做了皇后就向着万贞儿下手，想必就是抱着这种心思吧。

但是她还是从来不后悔，果然是将门出身，老了老了，性子还是原来那样!

罢了，终归一个邵妃，远远比不过剩下几人在朱佑樘心里的分量。

在这之后，朱佑樘也不再插手这些事情，任由两位太后发挥了。

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话又说回到小王子身上。

因为猛兽的事情和邵妃的事情，多多少少让朱佑樘受到了一些行事作风的影响。

他本来对着那封&ldo;大元可汗&rdo;署名的文书就头疼不已。

打仗，国力、兵力都不足以支撑;同意，又太耻辱了，也损国威。

李敏、余子俊、马文升都发表过了意见，原本朱佑樘觉得已经足以下结论了，但是现在又觉得不够，于是把王恕、丘濬和谢迁又叫了进来。

丘濬和王恕，虽然在《大学衍义补》的问题上一直争吵不休，然而碰撞制造火花，两人倒是在很多事情上，挖掘出了不少新的看法。

谢迁的观点最明确：斩草除根。

小王子必须早点消灭掉，他的成长经历和成吉思汗有点太过相似，成熟之后，一定会是一个可怕的对手。

丘濬则是从经济的角度上分析了一通：&ldo;自古以来的胡人，若是真有能力，就会直接扰我边境。

如今鞑子陈兵在大同城外，不过是虚张声势。

鞑子连年内乱，肯定需要补给。

他文书如此强硬，不过是在试探。

&rdo;

王恕则是补充道：&ldo;鞑子可恨又狡诈!一千五百人入贡，这算盘打得太精，真当大明怕他了不成?再说他能有多少本钱?小心自己牛皮吹破了!&rdo;

最后决定性的一句话，出在周洪谟的身上。

说来也巧，周洪谟原本是在汇报修祀典的事情，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，问到了他的意见。

周洪谟说道：&ldo;微臣对军事了解不多，然而对佛教还是有所见识。

近几百年，藏地和漠西的蒙古部落接壤，而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合，然而无论是藏人还是蒙古人，都信奉佛教。

藏区那里，宗喀巴大师和他的两个弟子过世之后，红教、黄教之争愈发严峻。

而漠西的蒙古部落，又多有掺入其中。

蒙古人自几百年前开始信奉佛教，目前佛教的影响力很大。

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朱佑樘却隐隐有了一个想法。

宗喀巴大师当年的大弟子释迦智，受封大慈法王，据说的确是一个佛法高深之人。

几次进京朝见，得到当时永乐、宣德二帝的高度赞颂。

大慈法王在中土宣扬佛法，有好几个大师都挂名在他名下。

宗喀巴在佛教里的影响力极大，他的小弟子前些年已经过世，因此大慈法王的弟子，相当于宗喀巴的第三代首席传人，地位很高。

朱佑樘一方面让周洪谟搜集人手，入藏联系目前藏区里宗喀巴的传人;另一方面，则是借了京中大慈法王亲传弟子的名号，召见小王子入京入贡，探讨佛法。

并且声明，只要小王子亲自前来，一千五百人的队伍，将由高僧弟子亲自去引领他们。

这一招也是试探!小王子敢不敢来?朱佑樘再没有什么妇人之仁的想法，只要小王子敢进京，朱佑樘就能保证他不能活着回去。

小王子当然不敢来。

他目前有一对双胞胎儿子，若是他去了，两个小娃娃被人控制不说，说不定最后还会利用孪生子这一点，让兄弟俩自相残杀、反目成仇。