&ldo;信将，行赏公正及时，处罚不分贵贱；&rdo;

&ldo;步将，身体强健，勇气压倒千人，善于固守阵地，擅长用剑戟撕杀；&rdo;

&ldo;骑将，善骑善射，进攻时做先锋，撤退时当后卫；&rdo;

&ldo;猛将，气概横贯全军，蔑视强敌，不屑于打小仗，面临大敌则勇气倍增；&rdo;

&ldo;大将，见到人才喜出望外，虚心采纳别人意见，性格宽厚而又刚毅，勇猛而又足智多谋。

&rdo;

这都是某人在网上看到的，然后心安理得的搬出来。

&ldo;妙哉！

妙哉！

&rdo;曹操抚掌大叹：&ldo;先生大才！

&rdo;，夏侯兄弟，曹氏兄弟、李典、乐进看李凯的眼神都变了，充满了惊叹，同时心里也在感叹，好在自己没有得罪他，有此才者，将来的成就&iddot;&iddot;&iddot;！

&ldo;咳咳！

&rdo;李煜干咳两声：&ldo;索性都讲了吧！

除了将领的类型论，还有将领的素质论！

&rdo;

&ldo;嗯！

这个我倒是知道些！

&rdo;，曹操：&ldo;早在战国时期孙子就有言，《孙子兵法?计篇》云：&lso;将者，智、信、仁、勇、严也。

&rso;就是说，作为将领必须具备多谋善断、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令五项标准，后人称之为&ldo;五德。

当然，这并不能概括孙武对将领素质的要求。

&rdo;

&ldo;他在《九变》篇中还写道：&lso;将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；廉洁，可辱；爱民，可烦。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

&rso;这是从将领性格方面考虑的，补充了&lso;五德&rso;的不足。

&rdo;

&ldo;&lso;勇&rso;是美德，但&lso;必死&rso;、鲁莽就可能被敌诱杀；&lso;爱人&rso;是美德，但过分爱民则会因掩护民众而导致烦劳；&lso;廉&rso;是美德，但过分廉洁自爱亦会因受不起敌人的侮辱，而失去理智。

至于贪生怕死，一触即发的将领，自然是不堪大任的。

这样，孙武就从正反两个方面，对将领应当具备的素质作了较为全面的分析&rdo;。

&ldo;是这样吧！

怀德！

&rdo;，曹操笑着说；

&ldo;啊，是！

&rdo;，这个我可不知道，李煜在心里补了一句，不过为了老板的高兴也只能这样说了。

&ldo;此外还有，战国时的孙膑对&lso;五德论&rso;加以改变的&lso;知道五德论&rso;，他将领素质提出了较为严格的标准。