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第307章（第1页）

&ldo;这事确实是我处理的，孩子就应该归母亲，父亲要出外打仗，照顾不到。&rdo;依依颔首道。

&ldo;可是这样就对男的太不公平了，他出门打仗，回来后婆娘跟了别人，孩子也没有了，家也没有了，这叫怎么回事？&rdo;夔不满的说。

&ldo;就是就是，孩子本来就应该归父亲，至少男孩子应该归父亲，父亲可以教育孩子狩猎战斗技巧。&rdo;

&ldo;不对不对，现在战斗、狩猎、干别的活都有师傅，父亲没有精力也不必亲自传授技能，孩子还是跟着母亲更加有照顾！&rdo;

智慧，风行，木牛等都站在男子一边，而依依，竹梅等都站在女方立场上，双方又列举了一些类似例子，但是在处理时因为长老团男子居多，男方相对强势，所以我看确实有成立保护妇女儿童合法权益的妇联的必要。

阿乌等巫师团意见也是不统一，大家都把目光看着我。

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我一看时机成熟，边顺水推舟道：&ldo;这个问题比较复杂，但是关键还是前面所说，没有一套既定而明确的制度，只有有了可以参照的制度，处理事情来才有依据。&rdo;

当然，要保护妇女权益，也只有写进制度才行，不然，由长老们随心所欲处理，女的还是吃亏，另外战士们的权益也要受到保护。

听了我的话，大家都觉得确实有必要完善法律了，以前虽然有龙族大法，婚姻法，民法等，但是一年过去，龙族变化很大，尤其是人口、部族增加，地域扩大，而且随着生活水平提高，人民追求有所变化，情况更加复杂，也是该修订了，具体工作，自然还是交给了巫师团以及长老团里面比较老的成员，这些人都是各族的长老，就像后世的人代会与政协，平时就是个摆设，重大问题又轮不到决策，只有通过权利，俗称橡皮图章，所以遇上这种事情特别积极，妇女代表自然也在其列，显得特别活跃，我也就乐见其成。

最后，几经讨论，并且在我的参与指导影响下，龙族经过修订的婚姻家庭法新鲜出炉了。

这部家庭婚姻法，主要规定了固定婚姻制，即男女双方在结合时，应该举行一个仪式，当双方自愿结合后，在婚姻存续时期，就享有相对的权利义务，如果要分开，就要举行另外一个仪式，才算合法，当然，必须做到婚姻自愿，离婚自由。

因为特定的历史时期，一夫一妻制还做不到，而且大部分原始部族都是男少女多，事实上也不可能绝对一对一，所以只规定了，一夫多妻需要前面的妻子同意。

具体的事情则参照现代婚姻法根据古代特点加以修改，比如直系三代以内不得通婚等，而且特地规定了，战士在出征时，妻子不得离婚，而且介入的第三者以破坏军婚罪论处，贬为奴隶，女方怀孕以及孩子两岁以内不得离婚等等。

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第五卷&iddot;大肆扩张二十五，祈雨

另外就是婚姻法的延伸。比如离婚后孩子的归属，首先看双方的抚养能力，如果都有能力抚养孩子，则男孩子尽量归男方，女孩子尽量归女方，小孩子尽量归女方，大孩子尽量归男方，不过，男方应该对抚养孩子有一定困难的女方提供力所能及的帮助等等，还规定了违反法律制度者的处罚依据。如果双方都不要孩子，则由龙族长老团根据男女双方具体情况指定抚养者，不过另一方有义务提供相关的经济帮助，这一条主要是为以后私有制做准备，假如被指定者拒绝，另一方也不愿意承担抚养孩子的义务，则由龙族另外指定人抚养孩子，男女双方都必须提供必要的经济支持，除非确实是大富翁，不然，这种支持是难以承受的。

这部法律，自然还是烧在了陶板上。然后矗立在马鞍山城市议事大厅前，供族人参考，当然，相关的报纸早已经传遍龙族，通过识字的族人，几乎做到了家喻户晓，长老们的工作顿时轻松很多

修订过的龙族婚姻家庭法一颁布，顿时引起了龙族全体族人的热烈讨论，毕竟都是与自己息息相关的事情啊，也提出不少意见建议，因此，我又责令长老团推出了相关实施的细则，这样一来，龙族的婚姻家庭制度基本完善。

家庭婚姻制度颁布后，马鞍山新城的居民居住方式也慢慢得到改变，新房子不断竣工，优先供应大家族以及战士家庭入住，那些烈属家庭，则自愿搭配，两家并成一家入住新房，而原先群居在一起的族人的居住条件也渐渐得到改善，有的干脆再内部分隔出小屋，过上相对独立的家庭生活，预计，在今年龙历十月以前，基本上所有马鞍山居民都可以住上自己的屋子。

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家庭制度，集市贸易。这样一来，龙族就要进入半奴隶制半封建的私有制社会了，比预想的要顺利很多，所以我最近一直在考虑这个事情。

不过也不能忘记了发展，阿根智慧大个子强等凯旋而归后，在马鞍山城呆了一段时间，建城典礼之后，静极思动，就又带着人出发了。

这次他们的方向，是长江中游。

长江下游苏南一带，东到大海，已经完全被探索完毕，其中，三分之一部落已经并入龙族，其余的也都与龙族建立了各种密切关系；而往上去，皖南一带，也有大片土地上的部族与龙族建立了联系，再上去就是山夷部落，目前正在内乱得到龙族支持的山夷族人正与以怖人为首的山夷族人打得不可开交，我们就不要去趟这趟浑水了。

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