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第16章(第1页)

不过,有些事情还是他掌控的,就是我这个创造了神迹的酋长也不例外。

所以,在吃完了鱼肉,喝完了野菜鱼汤,二次加汤,连鱼头都被啃得干干净净,明白不可能再得到加餐之后,酋长又跳起了巫舞,接下来,所有的原始人们都围着我与火塘,开始了狂欢。

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第一卷&iddot;为生存而战十五,选妃记事

十五,选妃记事

没完没了的歌舞,我还不能露出疲倦感,只能跟着他们的节奏,装模作样地稍稍摇晃身体,这些原始人的耐力真是好啊。

终于,直到最后,巫师举起双手高喊后,歌舞才停止了下来。

巫师宣布,酋长就职的仪式继续,选妃子!

我靠,原以为刚才经过这么多事情,选妃子的事情已经过去了,没想到这老家伙还记在心里啊。

不过,这是原始人千百年流传下来的传统,我也不能废了,那两只水桶我是不能再要了,无奈之下,只好运用了一点族长的权威,先做一件事情,那就是惩罚导致火塘熄灭的罪魁祸首。

众人一下子静了下来,目光投向负责看管火塘的那名女孩,毕竟,因为玩忽职守火塘的熄灭,有可能导致整个部族的灭顶之灾,这可是滔天大罪,不管怎么重的惩罚都不为过。

那个女孩也知道自己的罪行实在太重了,因此恭恭敬敬地对我磕了几个头:&ldo;酋长从冰中取来了火,救了全族的男女老少,我死而无怨!&ldo;说罢,毫无怨言的扯下兽皮,坦然的赤身裸体地躺在了地上,准备迎接石头之雨。

女孩处女地袒露在我的面前,春光乍泄,我有点慌了,我可不是这个意思,连忙将兽皮遮在她的私处,大声道:&ldo;现在我宣布,你,每天晚上为我暖脚,以示惩罚,再有怠慢,定不轻饶!&rdo;

人群先是一愣,接着终于明白过来,纷纷跳起了欢乐的舞蹈,巫师还是有点搞不清状况,不知道怎么办才好,幸好有几个看来与那个女孩交好的女孩将阿乌也拉进了人群,这事才算过去。

但是跳了一阵舞后,巫师又宣布,按照惯例,酋长一个妃子是不够的,至少要两位,而新酋长是创造神迹的人,为了纪念这一大事,所以应该再增加纳妃一位,因此还差两位。

这两位,自然是刚才部众为我选出来暖脚的水桶了。

这,婚姻自由,不得包办,婚姻法规定恋爱自由……可是,又怎么跟这些原始人解释?

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搞了半天,我总算明白了这里面的含义,原来,我们一直以为原始人是结绳记事的,在绳子发明之前,又是以什么记事的,至今不清楚。不过现在明白了,原来原始人竟然是以纳妃记事的!

原始人没有明确的时间概念,每当部族中发生什么大事,酋长就必须新纳一位妃子,以后大家就知道,上次酋长杀退野狼是什么时候,上次捡到死鹿是什么时候,所以大事情发生得越多,酋长的老婆就越多,在别的部族前就越有面子,前任族长就有九个老婆,当然,不用担心性别比例失调,因为长期与恶劣环境、野兽以及别的部落的争斗,所有的原始人部落中男性都是极其匮缺的,妇女则严重过剩,加上一般酋长又比较喜爱能生育的成熟女子,这也为那些战死者的遗孀找到了位置。

在原始社会,还没有实行一夫一妻制,相互之间的交配也比较随意,但是夫妻配偶制已经开始出现雏形,在一定的时间内,有的男女会走得比较近一些,形成相对固定的性伴侣,尤其是一方有了孩子之后,但是,一旦男子战死,虽然原始女人神经比较大条,但还是不免有心灵创伤,而且也比较难招揽到新的稀缺的男性资源,因为,尽管原始社会实行的是平均分配制度,但并不意味着绝对平均,任何时候,能够充当部族主要劳动力与战斗力的男子,都是分配的大头,然后才是妇女,最后是孩子,这是受当时生产条件相对落后的环境影响,没有办法,必须保证主要战斗力的需要,不然就会灭族,与文明高度发达的今日自然不同了。

在这种分配制度下,一个单身男子或者一对男女,大多数时候都能吃得很好,那些拖儿带口的状况自然就差多了,所以在争夺稀缺男性成员的过程中,那些战死者遗孀肯定处于不利位置。

这样的话,酋长将那些战死者遗孀纳为妃子,不但可以增加部族的凝聚力,而且也解了男子们的后顾之忧,即使自己万一不幸战死,妻儿也会得到很好保护,不至于挨饿,战斗起来也就更勇猛了,而今天大家为我选的两只柏油桶,正是战死者遗孀,需要照顾。

原来是这样,我不禁苦笑,其实这个事情解决起来也并不困难,以前这样,是因为食物严重匮缺,现在这个问题解决了,那原来的问题也就迎刃而解了。于是大声宣布,从今天开始,大家都不用再担心挨饿受冻,我保证大家可以丰衣足食,所以,这种纳妾制度也就可以取消了。

大家听了,都是极为兴奋,狂热的欢呼起来,毕竟,在原始社会,主要的就是衣食问题,这个能解决,对他们来说就是天堂一般的生活了。

没有想到的是,巫师竟然还是抓住我不放,说这不合规矩,作为酋长,没有几个老婆太寒酸了,走不出去,给别的部落笑话,再说,今天我神奇地从冰中取了火,还让部众吃上了鱼,还做了一种枪担,修了门,每样大事至少要纳一位妃子才行,而且,我是天神赐给部落的,更加要虔诚,否则天神会震怒的。

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