延至阴郁诡美的纽?尔良,以『世界漫游者』(flaneur)的视角,穿插入线性时间
的各处暗角,以全景图的综观叙事来铺陈敷衍出一个没有真正原生点、也没有灭绝
之期的异质情欲谱系,改写了『历史第一人与最後一人』的神话。
在这六册的故事中,或以存在主义的告白、诗意的尼采式酒神欲力,或以欲望
权力的渠流冲撞,活灵活现地勾勒出某个非异性变机制之倩欲社群的爱恨情仇、追
探原初与身世的本体论耽迷,以及这些魔鬼它者之间、细腻又暴烈的斗争与缠绵。
整个图谱的伸张,以主角黎斯特(lestat)为『多重变体欲望』(polyorphoperversion)
的符标(in),以及社群张力的拉锯场,演绎出令人咬牙切齿又震撼沈醉的结论
吸血鬼不但是人类(本文就不稳定的)性别身分之魔怪化,更进一步地彰显出,
吸血鬼酷异社群之撕裂与越界,不可能不和既有的权力机构交互作用,从中产生
微妙的互动与形式美学。
就在即将附身的二十世纪终点,文化工业在面对吸血鬼这个看似永恒年少、但
又深沈得逾跆越时间与历史爪痕的客体,或以粉身碎骨的狂喜趋前拥抱,或者以暧
昧微妙的另一种齿痕对应。从一八九七年到一九九九年,身体政治的规训与歧异,
无不侵入通俗文化与文本巨涉的蛛巢迷径,既而吞吐更多的百年、无尽的噬咬。
注1:对於客体回返(returnoftheobject)并凌驾於主体,造成嘲讽式采演
效果的论述,可参考布希亚(jeanbaudrillard)拟物与拟像(siulacraandsiulation),
邪恶的透明度(thetransparencyofevil)等着作。
注2:就吸血儿小说所召唤出的次文化铭刻而言,无非以歌德音乐及实践来『
演出』身体形构的这些切面,最为奇幻迷人。詹明信(fjean)曾经就此现象下
过精准的评论『後现代文化基模(以吸血鬼文类为例)最殊异的一点,就是它歇
斯底里的升华。在这其中,人类生命的「它者」压制了我们再现的能力,将我们推
挤到某种堪称为「歌德式狂喜」的境地。』
注3:这番说解来自於以齐切克(szizek)与考普劫克(jpjec)等人为主的
捷克派精神分析谄述者。
导读:潮湿眼瞳冒出的朵朵血玫瑰
‐‐漫谈安莱丝及其噬血作品
作者:洪凌
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